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| 裕固族 | |
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裕固族是中國西部人口較少的民族之一,主要牧居在祁連山以及河西走廊的明花、黃泥堡等地。
起源和歷史 [1]
裕固族的祖先可以追溯到公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒和居住在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇。回紇是東部鐵勒(亦稱狄歷、敕勒、高車)的六大部之一。後來東部鐵勒在反抗東突厥汗國的鬥爭中，形成了以回紇為核心的部落聯盟，被稱為「九姓鐵勒」或簡稱「九姓」。8世紀中葉，回紇擊敗突厥在烏德勒山（今杭愛山支系）、溫昆河（今鄂爾渾河）建立回紇汗國。9世紀中葉，回紇汗國為黠戛斯所破，回紇各部四處遷徙，其中一支投奔河西走廊，與早先遷來的部分回紇匯合，在這裡生息繁衍，成為當今之裕固族。
裕固族在歷史上有過各種稱呼,，元朝稱為「撒里畏吾」，明朝稱為「撒里畏吾爾」，清朝稱為「錫喇偉古爾」或「西喇古兒番」。１９５３年由周恩來總理更名為 「堯熬爾」，音譯相近「裕固」二字，兼取漢語富裕鞏固之意，正式定名為「裕固族」。
宗教信仰 [2]
裕固族信仰喇嘛教，是屬於喇嘛教格魯派（黃教）。但是，裕固族的祖先在歷史上曾信過別的宗教。在公元8世紀中以前，回紇人就曾信仰薩滿教。他們崇拜精靈，崇拜祖先，害怕雷霆。還應時而產生了能預卜吉凶、呼風喚雨的男女巫師。後來，裕固族的祖先又先後信仰過摩尼教和佛教。
服飾特點 [3]
「衣領高、帽有纓」，是裕固族服飾的一大特點，生活和文化傳統形成了服飾上的審美標準，服飾的樣式、花色、刺繡圖案、花紋都按其民族習慣形成並代代相傳。民間流傳着「水的頭是泉源，衣服的頭是領子」，「帽無纓子不好看，衣無領子不能穿」的民歌。
裕固族的服飾喜歡用紅、藍、黑、白等對比強烈的色彩，給人以深刻的印象。如頭面的編織圖案，雖然極為簡單，僅以方、圓幾何形狀的組成，但因以紅色為底，以藍、白、黃、黑構圖，故十分顯目，而不使人覺得單調；尤其是銀牌綴在紅色的頭面上，更見效果，立體感極強。又如白氈帽上鑲以紅、黑色的邊沿飾紋，也因色彩的對比分明，而使邊沿飾紋非常清晰，令人產生玲瓏、輕快的美感。這種以對比色彩強烈來造成圖案醒目、生動的手法，在綠色的大草原中，顯得很得體，與裕固族粗獷、豪放的性格相協調。
建築特點 [4]
裕固族住的是帳篷。這種帳篷是用耗牛毛編織的毛氈做成的。一般長約5米、寬3米、高2米，四周用牛毛繩拉緊固定。坐在帳篷里似乎能看見星星點點的天空，但卻不漏雨,且能遮風.帳篷內左側是用原木搭成的貼地板床,大約占帳篷的一般,上面鋪着厚厚的毛氈,這時全家人安睡、談天、用餐之處，也是會客廳。帳篷的右側就是廚房。他們燒的是干牛糞，這種燃料火力挺大。既沒有什麼怪味，也沒有那種嗆人的濃煙。
傳統節日 [5]
祭罕點格爾
祭罕點格爾是甘肅省肅南裕固族自治縣裕固族祭祀節日，每年農曆正月和立秋後舉行。「罕點格爾」是一根細毛繩上纏各種牲畜毛和五色布條，下端有一個小白布袋，內裝五穀雜糧，象徵可汗與皇天，供奉在帳篷內右側上方。裕固族人認為，這樣可以避免災難，一年四季吉祥如意。祭祀時請一位自稱是天神附體的男性「也赫哲」主持儀式。
剪馬鬃節
在每年農曆四月中旬擇日舉行，一般為期兩天。屆時馬主要準備酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪馬鬃用的盤子，盤子裡還放置一座用炒麵疙瘩壘成的7至8層小塔，塔上澆有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盤裡。塔表示四面八方平安富足。剪馬鬃的剪刀把上也系條吉祥的白色哈達。
祭鄠博
祭鄠博是甘肅省肅南裕固族自治縣裕固族宗教節日，時間一般在農曆二月初二，也有六月初一或四月二十一日舉行的。裕固族鄂博是用五、六米長的松木杆子圍插成的，它被視作是民族的保護神。屆時，家家戶戶都來祭也以祈消災滅難、平平安安。同時在鄂博土加一些新的木杆，木杆的尖端纏上羊毛。
飲食文化 [6]
一直以來，奶和茶在裕固族人民日常生活中一直占有十分重要的位置，有一日三茶一飯或兩茶一飯的習慣。肉食在裕固人的日常生活中仍然占有很大比例。手抓羊肉是裕固人最喜愛的食物之一。
裕固族人好酒，而且酒量不小。不少人能喝4 斤白酒.有的婦女也能喝上斤把。以酒待客是傳統習俗之一。他們的習慣是先吃後喝，在吃飽之後再喝酒。裕固族人喝酒從來不要萊，只是喝光酒。