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《虞美人·春情只到梨花薄》

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作品名稱: 《虞美人·春情只到梨花薄》 創作年代:清朝 文學體裁：詩 詞 作者：納蘭性德 別稱：納蘭成德，納蘭容若

《虞美人·春情只到梨花薄》是清代最著名詞人之一納蘭性德的詩詞。

這首詞至早當作於康熙十七年。詞人目睹「春來梨花開，風去梨花落」的情景，聯想到了亡妻盧氏，為了表達對亡妻的思念之情，作下此詞。

詩詞正文

“ <春情只到梨花薄，

片片催零落。

夕陽何事近黃昏，

不道人間猶有未招魂。

銀箋別夢當時句，

密綰同心苣。

為伊判作夢中人，

索向畫圖清夜喚真真。 >

” — <《虞美人·春情只到梨花薄》>，<古詩文網>

譯文

春天的景致又到了梨花零落的時候，夕陽西下，黃昏降臨，卻不知道人間尚有人相思惆悵，不能自已。

曾經濃情蜜意，海誓山盟。為了她甘願做夢中之人，於是整日對着她的畫像呼喚，希望能以至誠打動她，讓她像「真真」那樣從畫中走出來與我相會。

賞析

同心苣是織有相連的火炬形圖案的同心結，和記載了誓言的素箋一樣是愛情的信物。

這些現實的東西無時無刻不對容若證明着當初的恩愛歡娛。

面對這些幾乎要倉皇而逃的容若，趕緊由實入虛，用「清夜喚真真」之典，寫想象中的情景。

容若似乎幻想着像傳奇故事中那樣，只要長喚不歇，伊人就會從畫圖上走下來和自己重聚。傳說中，書生迷上畫屏中的女子，奈何其不能來到世上，只可痴痴長喚。後書生得高人指點，喚百日後，灌以百家彩灰酒，真真出現在眼前了。

幸福生活開始了，兩人有了孩子，如此美滿了也是很好的罷。縱使情深，書生還是受到了別人的影響，取了劍想除去來路不明的真真。真真心亦冷去，只攜子離開，重入畫屏，再不出來。清夜長喚，也僅是沉默的傷透了的畫中人了。

賞析二

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這首詞敘述對亡妻的思念。

上片「春情」二句謂梨花開放時已近暮春，雖然漂亮，但是不久就零落殆盡。但「春情只到梨花薄」，並不單指梨花因為春天的流逝而凋殘稀薄，而意在梨花盛開於美好的春天，來不及歡喜就被風吹落了。以春光比喻相處的美好時光，用凋謝的梨花來指代心中的愛人，暗示妻子年紀尚輕，不幸亡故，語句略帶怨意。「斜陽」二句責問斜陽為何匆匆下山，天色垂暮，而不管自己還在為妻子招魂，希望能復其精神，延其年壽。由怨生怒，語似無理，實為情深之故。

下片寫思憶。當年與妻子的定情詩句，特地另外寫在銀箋上，還密密地打着同心結，以示對妻子的愛心永遠不變。甘願作夢中人，以便能和妻子一起在夢中生活；或者對着亡妻的遺像呼喚她的名字，希望她能像傳說中的真真一樣，從畫圖上走下來，復活重生。這種心情，在作者的悼亡詞中經常流露，如《南歌子》詞（暖護櫻桃蕊）：「索向綠窗尋夢寄餘生。」《鵲橋仙》詞：「今生鈿合表余心，祝天上人間相見。」《金縷曲》詞：「待結個他生知己」。說明詞人對妻子情深意摯，妻子死後還念念不忘。

　　該詞上片寫景，景中含情，自然過渡到下片直抒胸臆，詞意一氣貫注，酣暢淋漓。

作者簡介

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

納蘭性德生於順治十一年臘月十二日（公元1655年1月19日)，納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。這一時期的納蘭性德發奮苦讀，拜徐乾學為師。在名師指導下，他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。他還把自己熟讀經史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等等知識，表現出相當廣博的學識和愛好。

視頻

康震生動形象的描述納蘭性德的詩詞意境

納蘭性德