虞山相伴（20）(張春彥)檢視原始碼討論檢視歷史
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虞山相伴（20）是中國當代作家張春彥寫的散文。
作品欣賞
虞山相伴（20）
頻長江而臥，讓半壁入城。陽光明媚的時候，山倒映在水里，青黛如洗;水徜徉在山間，粼粼似畫。有風拂過，山的倒影被迅速吹皺，層層蕩漾開去，與不遠處湛藍的天銜接在一起，煙波浩渺，水天一色，婀娜嫵媚。
花開荼蘼的季節，念叨着「吳下琴川古有名，放舟落日偶經行。七溪流水皆通海，十里青山半入城」的詩句，我來到虞山，看見了這樣的景致。
原本想尋覓那「曲徑通幽處，禪房花木深」的古剎，原以為它應與賢明的舜帝或風情萬種的虞姬有這樣那樣的關係，面對它時才知道，自己錯了，大錯而特錯！這似臥牛般延綿而沉默的山，得名於另外的人，長眠了那麼多的英魂，峰巒疊嶂的青黛里，除了裊裊的鐘磬禪音、迷離的山光潭影、啁啾的鶯啼蟬鳴外，竟然還有那麼深沉厚重的歷史掌故、文脈流芳、壯志悲歌、沉沉浮浮。
「泰伯導仁風，仲雍揚其波」。三千年多前，生長於秦川的泰伯和仲雍兄弟，為了完成作為部落首領的父親---古公亶父齊家振邦興國安天下的願望，以到南方採藥為父親治病為由，離開所鍾愛的三秦大地，跋山涉水一路坎坷地奔波到當時尚未開化，被稱為「荊蠻」的吳地，用「文身斷髮」的行動，既表明融入當地生活、接受當地文化洗禮的決心，又毅然決絕地斬斷了回歸故土的路。兄弟二人在那荒蕪的地方，建立「勾吳」國，帶領當地人民披荊斬棘，戰天鬥地，孜孜不倦地傳播黃河流域的農耕技術和先進文化。兄弟二人先後為王，深得當地百姓的愛戴。當鳳鳴岐山，天下歸一，父親的夢想終於實現，原本只迴旋在西北大地的黃鐘大呂的聲音在華夏神州久久蕩漾時，兄弟二人早已離開這世界，仲雍更是葬在了這個山頭。因仲雍的次曾孫被周武王封為虞國國君，所以仲雍也被後人尊稱為虞仲。當地百姓為了紀念他「衣冠開國俗，俎豆繼春秋」的功績，把山改稱虞山，一直叫到了現代。如今，仲雍的墓廬在虞山東麓寂寂而立，經歷了歲月沉沉浮浮的三塊墓碑，在千百年風霜雨雪的洗禮下斑駁嶙峋，除了刻有「先賢虞仲周公墓」的那塊外，其它兩塊的字跡雖早已模糊不清，但依然流露出深深的歷史滄桑。從石碑回望，隱藏在濃濃的綠蔭里的三道石牌坊依次排列，卓立挺拔。其中第二道石牌坊又稱「清權坊」，橫額題「南國友恭」，石楹聯為「道中清權垂百世，行俟夷惠表千秋」，背面刻「讓國同心」四字，概括了仲雍一生友恭禮義、淡泊權力以及教化吳地的不朽功勞。當年，浪漫的詩仙李白專門來此地憑弔，高亢激昂地寫到：「泰伯讓天下，仲雍揚波濤。清風盪萬古，跡與星辰高」；而低調的元朝詩人鄭東面對它時，卻平靜的如同一池春水，認為仲雍因隱逸與清權，才讓人一直念念不忘。「死無歸國夢，人識逸民心」，對於懂他的人而言，在「海虞山上月」時，就欣然「梅里共沈沈」了。紀念一個人，無論詩文的浪漫豪邁抑或格調平淡，只要能傳達出內心最真實的聲音，就一樣旖旎。
立國辟疆，原本是少數英雄才能成就的事業。並不是所有人都能夠偉大，但平凡的人一樣可以不朽。當地人就堅定地認為，作為平凡人，春秋時期的言子以文化人的不朽功勳，絲毫不吝於仲雍的偉大。「路轉城西最上峰，昔賢遺寢翠微中。弦歌共沐流芳遠，文學還欽吳道東」，離仲雍墓不遠，他們用同樣的方式，來懷念言子的崇高：同樣是巍峨的三道牌坊，同樣是睥睨的氣度，同樣有凌然的肅穆。第一道沖天式三楹石坊，石頭已呈青幽的色彩，表明了歷史的久遠，坊額題「言子墓道」，隱隱的厚重。第二道石坊，刻「道啟東南」的大字，讚嘆言子把孔子的思想在南方地區傳播並發揚光大的業績，是對這位孔子唯一的南方學生中肯的評價。因而，看到第三道牌坊寫着「南方夫子」時，你就不會覺得驚訝了。言子又名子游，小孔夫子45歲，是他晚年的學生。他繼承了孔子重視禮儀教化、渴望世界大同的精神，並言傳身教，讓這樣的精神在南方大地生根發芽怒放乃至今天的碩果纍纍。後人感激他，感慨到「青瓜延羅宗枝茂，丹桂流芳子孫賢。禮樂四方尊教化，弦歌百里熹相傳」。明時的顧炎武受他的影響深遠，面對他的墓廬，油然而生「天下興亡匹夫有責」的情懷，積澱起開啟民智、教化萬民的思緒，並身體力行，知行合一，發出「為萬世開群蒙」的吶喊，喊得這山更加俊俏艷麗，喊得這水更加清澈剔透，喊得這裡的人骨子裡擁有了更為自覺的家國情懷。
這沉甸甸的家國情懷，冥冥中給這一方水土所養育的人打上深深的烙印。秉承並堅守這一情懷的人，萬古流芳；淡漠甚至忘卻了這一情懷的人，被牢牢釘在歷史的恥辱柱上。這種對比，越是在國破家亡、金甌殘缺的時刻，越能得到充分地驗證。不相信這一點，你就無法理解虞山西北的拂水岩旁，竟然還長眠着一位奇女子---柳如是。奇怪的是，她並沒有與自己的夫君錢謙益合葬。史料上說，在82歲的錢謙益病逝一年零四天後，46歲的柳如是在錢氏族人的逼債聲里，毅然懸樑自盡。自盡後，錢氏族人仍對她有莫名的恨，不允許她與錢謙益合葬，甚至不讓她埋入錢氏祖墳。這樣的身後事，讓人唏噓不已。
料想錢柳二人，當初肯定有「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的願望，肯定幻想着既然生未同裘，那就死同穴吧，造化弄人，是耶非耶？其實，當年23歲的柳如是，嫁給60歲的錢謙益時，就不被士林看好。好多清流和錢謙益的族人都認為，青樓出身的柳氏，配不上權高位重、才華橫溢的東林領秀、士林首揆錢謙益。論出身，相比於錢謙益，柳氏是卑微不堪的；但若提及對家國的愛、對民族氣節的堅守、對大丈夫精神的承繼，柳氏不知高過所謂名士的錢謙益多少。不知道柳如是在決心終了自己的生命時，是否後悔過這段姻緣？是否覺得大節有虧的錢謙益是浪得虛名、不過爾爾？至少在國破家亡，她動員身為南明禮部尚書的錢謙投水殉國，錢謙益說「水太涼，不能下」，並把她從水裡硬生生拉上來，隨即投敵變節時，她的內心肯定是淒涼而痛苦的。回望往昔，肝腸欲絕來時路，一種淒涼，十分憔悴，芙蓉淚里，傷心如許。
雖然錢謙益晚年也曾極力想重塑個人的愛國情懷與傳統美德，也曾偷偷支持過江南的反清活動，甚至臨時前還呼喊「當初何不死在乙酉日」，但既未見諒於士林，被譏諷為「江浙五不肖」之首；又被清廷錄入「貳臣錄」，孤獨與迷茫的後半生里，陪伴他的，還是這位剛烈的女子。頗具嘲諷的是，對於錢謙益而言，反而因柳氏的申明大義家國情懷、因柳氏在他落難時多方奔走的救助、因柳氏在家境困頓時的不離不棄，減輕、淡化了他的惡名。其實，兩個人最終沒有葬在一起也是好事，「我見青山多嫵媚。料青山見我應如是」，青山掩映中，明媚如柳如是者，用堅定的精神，不屈的氣節，堅守着民族大義，鳳凰涅槃般地踐行了一個人不可以選擇出身，卻可以選擇道路的偉岸與崇高。
不知道瞿式耜的選擇，是否有柳如是的影子。作為錢謙益的門生之一，他骨子裡的浩然正氣、肩膀上的民族精神，要遠遠勝過老師許多。在大明朝苟延殘喘的末日，朝廷稍有安穩，就虐他千百遍，棄之如敝履；但在最為危難的時刻，他鐵肩擔道義，知其不可為而為之的拼搏，企圖挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，甚至一度讓南明看見最後的曙光。1650年正月，桂林大亂，城中無一兵一卒，瞿式耜知道已經無力回天，抱定與城共存亡的決心，把桂林當成最後的歸宿地，把死亡當成唯一的必然的選擇，與他的學生張敞端坐城中，飲酒賦詩，從容就逮。瞿式耜何嘗不知道生命的珍貴，人世間的美麗，但因「綱常萬古一身留」的信念，早已把生死置之度外。在被俘後被囚禁的日子，他一身正氣，罵退前來勸降的孔友德，拒絕了剃度出家即可活命的條件，用以死殉國的抉擇，傳遞出凜然不可侵犯的氣節。「莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香」，生命的最後時刻，鬢須皆白的他依然正襟危坐，懷着對故鄉難捨的思念，恭恭敬敬地祭拜過北方的家園，留下「從容待死與城亡，千古忠臣自主張。三百年來恩澤久，頭絲猶帶滿天香!」的絕命詩，在桂林城北的彩疊山下，遙望故土山河，從容不迫地說：「吾生平最愛山水佳景，此地頗佳，可以去矣」，大好頭顱一擲輕，留取丹心照汗青。幾十年後，他的後人把他的屍骨遷回故土，葬在他念念不忘的虞山。「三更白月黃埃地，一寸丹心紫極天」。斯人已去，他的忠魂業已化作碧血，但精神卻永遠芬芳。身後那白月、黃地、丹心、紫極相互掩映的畫面，絢爛的奼紫嫣紅。
青山隱隱伴忠骨，綠水迢迢憶香魂。千百年時光流轉，虞山依舊晴川歷歷，芳草萋萋。山高水長、蒼蒼莽莽的世事輪迴里，花開花謝、風捲雲舒的變幻莫測中，被淹埋了的、忘卻了的，有許多許多；唯有那民族的、每個人靈魂深處都應擁有的風骨、氣度以及精神，在這青山之巔、綠水之畔，朝氣蓬勃，熠熠生輝，萬古飄香。[1]
作者簡介
張春彥，山東人