虛雲老和尚朝五台山文殊菩薩化身相救檢視原始碼討論檢視歷史
虛雲老和尚朝五台山文殊菩薩化身相救,師到五台顯通寺住下，先到附近各庵院進香，遍問文吉其人，全山並無此人此名，後與一老僧談及，老僧合掌說：「此乃文殊菩薩化身，因師朝山真誠，故感菩薩現身保護接引。」師聽著，遂合掌，應聲念道：「阿彌陀佛。」
原文
師（虛雲老和尚）出家二十餘年，自思道業未成，隨風飄蕩，心生慚愧，以是發心朝五台山，以報父母恩德。師四十三歲，首由浙江普陀山法華庵起香，三步一拜，一直拜到山西五台山，如是三年，終無少懈，像師這樣虔誠步拜，世上少有，路中所吃苦頭，罄竹難書，一日，如師過黃河光武陵地方，天已晚，不敢行，四無人煙，路旁有一擺小攤茅棚，亦無人居，歇足此間，趺坐，夜寒甚，大雪漫漫，次早，舉目一望，化為琉璃世界，雪深盈尺，無路可行，過往無人，不知去向，先則枯坐念佛，飽受饑寒，既而雪愈大，寒愈甚，腹愈飢，如是三日，漸入迷態，病已振作，雪止，忽來一丐，見師臥在雪中，問之，亦不能言，知是凍傷，將雪撥開，以草烤火，煮黃米粥，令食，師得暖得食，精神輕快，病漸好轉，丐子問師：「從何處來？」師答：「從浙江南海來。」丐又問：「到那裡去？」師答：「朝五台山。」師轉問丐子：「先生：是何尊姓？」丐子答：「敝姓文，名吉。」師又問：「先生：從何處來，到那裡去？」丐答：「我從五台，要往長安。」師又問：「五台寺院，先生曾有來往嗎？」丐答：「我曾來往，人人皆識我。」雪止，丐子又煮黃米粥令師吃，又問：「你朝五台，有何所求？」師嘆了口氣，回答：「我生不見母，以報母恩，故來朝山！」丐子聽著，贊道：「善！你從遠方而來，路途迢迢跋涉，天寒地雪，身負行李，行動不便，何須這樣虔誠三步一拜呢？」師說：「但我誓願在先，不問歲月，必還此願。」丐子聽後，更是讚嘆，就對師說：「你願難得，現今天氣好轉，雪尚未化，無路可尋，你可隨我足跡而行，此去二十里，有小金山，再過二十里孟縣，有寺可住。」
丐子說已，揖別而去，是時雪深不能拜，顧禮足跡，抵小金山掛單。翌日，起香過孟縣，住於洪福寺，是時在寺內過年。
師四十五歲，正月離開洪福寺，起香，三步一拜，抵懷慶府，擬在城內南海寺掛單，寺僧不准，又折城外露宿，是夜被寒所侵，腹痛極劇，清早，又負病拜香，至黃沙嶺，嶺頂只有一破廟，無遮蔽，至此已不能行，歇下，不進飲食，日夜痀瀉數十次，起動無力，廟在山頂，無過往行人，又無醫藥療治，此時，只有瞑目待斃，但無悔念，至夜深，西邊忽有火炬，疑為匪徒，細看良久，乃是文吉，心中喜悅，即呼之，文吉執火炬來照，一見是師，驚問曰：「大師父！你怎麼還在這裡？」
師將經過情形相告，文吉一見師病倒，坐在師身邊，撫摩慰藉有加，取藥沖清水給師吃，又替師換去污穢衣服洗淨，煮黃米粥給師食，師吃已，大汗直流，內心輕快，病即愈，師感其恩，揖手道謝：「兩次危險，都蒙先生救我，感恩不盡！」
文吉道：「這是小事，人有危難，坐視不救，非君子也。」師合掌又問：「先生，要到那裡？」文吉答道：「要回五台去。」師道：「惜我病身，又是拜行，但也不能同先生一道去。」文吉說：「我看你由去年至今，拜路不多，那年能到，況你身子不好，可勿拜，朝拜也是一樣。」這時，師重重嘆了口氣說：「先生之意可嘉，但我出世，生不見母，母為生我而死，父僅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辭官，父因我而促壽，昊天罔極，耿耿數十寒暑，特此發願朝山，冀求菩薩加被，佑我父母脫苦，早生淨土，任他百難當頭，非到聖境，死亦不敢退願！」
文吉聽後，大受感動，就對師說：「你真孝心，算也難得。我今回山，無甚急事，我願代你擔負行李，伴你行程，減你負擔。」師謝道：「有勞先生，先生功德無量，倘我拜到五台，願以此功德一半回向父母，一半奉送先生，以作酬救相助之德。」文吉合掌道：「不敢當，你是孝思，我是順便，不必表謝。」文吉在這照應師四日，師之病逐暫復愈。
過數日，起程拜香，行李由文吉負擔，此時師身無重負，行動輕便，一日可拜四十里，也不覺苦，經二閱月，至太谷縣，難相寺掛單，一至客堂門口，擬參禮知客師，知客師一見師隨身帶有侍從，馬上大不客氣，厲聲問道：「這個化子，是你什麼人？」師合掌答道：「是我好友，我的恩人。」知客師不信，厲聲又說：「一個禪和子，出門行腳，不識時務，這幾年來，北地饑荒，朝什麼山，擺什麼架子，甚麼大老官，要人服侍，欲想享福，何必出門行腳，你見何處寺院，有帶俗人掛單？」
知客師老實不客氣，重重呵責一番，師亦認錯，想欲告辭。接著知客師氣憤憤地又說：「豈有此理，一個窮和尚還擺什麼窮架子，欲留欲去，任你自便！」師聽了話頭又是不對，便對知客師懇情道：「我帶這位文先生，請到客店住，我在貴常住打擾一單，好嗎？」知客師說：「隨你。」文吉在這情形下，自己覺得很難為情，就對師說：「大師父！這裡距五台不遠，我可先回，你慢慢來，你的行李不久自有人代你送上山去。」
文吉說著，就向師告辭，師苦留不得，師拿銀錢酬謝，彼也不受。文吉去後，知客師改顏悅色，和氣送單，師住一宵，清早告辭，到街上客店找尋文吉，遍尋不獲，也不知其去向。過十天，師向忻州前進，一日，在途拜香，後面來一馬車，車中坐一官員，官員一見師在路上拜香，下車，趨前問道：「大師，在路上拜香，有何意思？」師答：「為求懺悔，為報父母恩德。」官員又問：「那麼要到那裡？」師答：「要到五台山。」
官員聽師口音，知是湖南人，官員也是湘人，彼此誼屬同鄉，談笑格外親熱，官員看師身負行李，拜香不便，就提議對師說：「我住峨口白雲寺，師朝五台，必經之地，師之行李，我代你先送上山去，師父意思若何？」師遂感謝，就將身上行李解下，搬上馬車，由官員帶去。隔二十天，師才到白雲寺，官員乃是營長，一見師到，迎至營部優待，休息三天，告辭，營長贈送路費禮物，師全不受，營長另派兵士將行李路費禮物，送至五台山顯通寺，交還於師。
師到五台顯通寺住下，先到附近各庵院進香，遍問文吉其人，全山並無此人此名，後與一老僧談及，老僧合掌說：「此乃文殊菩薩化身，因師朝山真誠，故感菩薩現身保護接引。」師聽著，遂合掌，應聲念道：「阿彌陀佛。」
但菩薩顯應的事，師在心裡早已有這樣感覺，但不敢道出，比列前兩次危難，都是文吉來救，若非菩薩神力，那有這樣湊巧，以此推測，便可為證，況今再由此老僧揭破，足證菩薩現身無疑。師朝五台，費時三年，又得文殊菩薩化身文吉相救，此皆由師虔誠心而感動菩薩的心，但在這三年中，除為疾病所困，風雪所阻，不能拜香外，一心正念，禮拜途中，歷盡艱難，心生歡喜，每每藉境驗心，愈辛苦處，愈覺心安，因此才悟古人所謂：「消得一分習氣，便得一分光明，忍得十分煩惱，便證少分菩提。」[1]