虎年說虎(曾令琪)檢視原始碼討論檢視歷史
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《虎年說虎》是中國當代作家曾令琪寫的散文。
作品欣賞
虎年說虎
在人們的心目中，虎高高在上，象徵權威，自能驅邪除魔。因此，虎的形象經常出現於日常用品上。李時珍《本草綱目》記載：「（虎）頭骨作枕，辟惡夢魘。」古人深信頭枕「虎枕」能酣然入夢，可以鎮壓魑魅魍魎。因此，自宋元起，我國民間即盛行「虎枕」。當然，不可能人人都能享用真正的老虎頭骨，故而以表現民風民俗為內容著名的磁州窯，便成批生產各種磁虎枕，行銷海內。
在分類學上，虎屬脊椎動物哺乳類、貓科。虎形略似貓，頭部圓，眼大有光，耳殼不大但能動。齒具門犬臼三種，皆尖銳。舌面粗糙，有無數逆鈎。軀幹略長，毛色黃褐，有黑色柳條紋。鄂喉腹眼緣及耳殼上面皆白色，四肢強壯具五趾，都有能屈能伸之鈎爪。尾長垂時達地面，亦具橫紋。體長五六尺，尾長二三尺。牝比牡小，棲山林，或眠於叢林中，有時隱於衰草間，其黑紋如草影，不易辨認。晝伏夜出，捕食鳥獸。老虎力大無比，性情殘暴、狡猾。
我國古代有很多與「虎」字有關的專有名詞。如稱勇士為「虎士」、「虎夫」；勇士戴的帽子叫「虎冠」；東漢光武帝設「虎牙將軍」；三國時代魏國猛將許褚號稱「虎痴」、「虎侯」；古代有一種字體，傳為周文王時史佚所作，稱為「虎書」；漢平帝元始元年設「虎賁郎」及「虎賁中郎將」；古代武將的營幕稱為「虎帳」；才藝超群的將領叫「虎將」；唐以後進士榜稱為「虎榜」；國子學又叫「虎閨」；勇猛的士兵叫「虎貔」；……總之，「虎」與古代的政治、軍事、文化、生活密切相關。
在中國歷史上，與虎有關的典故很多，其中最著名的有「盜虎符」、「虎石」、「虎媒」等。
「虎符」是一種兵符，乃古代調兵遣將的信物。銅鑄，虎形，背有銘文。分為兩半，右半留中，左半授予統兵將帥或地方長官。調兵時由使臣持符驗合，方能生效。公元前260年，即趙孝成王六年、魏安僖王二十年，秦與趙大戰於長平，坑趙兵數十萬眾，趙都邯鄲危急。魏公子無忌求如姬盜得魏王調兵之虎符，奪晉鄙十萬軍，卻秦而存趙，演出一幕情節曲折、驚心動魄、可歌可泣的歷史活劇。元代以後，屢屢有以「盜虎符」為名的戲劇出現，深受群眾喜愛。
「虎石」的典故出在西漢。隴西成紀人李廣，家世擅射，為漢守邊達三十餘年。凡是李廣任職的地方，匈奴人都不敢輕易入侵。匈奴號李廣為「飛將軍」。李廣任右北平太守時，有一次出獵，風吹草動，李廣猛然間看見茂密的野草中有一隻「猛虎」，遂一箭射去。近前一看，原來是一塊形狀有點像老虎的大石頭，而箭頭都已射入石頭中了。從此，人們用「虎石」形容弓勁善射。《文苑英華》卷489唐李湜《唐江州沖陽觀碑》：「弓傳虎石，將軍橫北塞之勛；構襲龍門，司隸擅東都之望。」就是運用的這個典故。唐代詩人盧綸作《塞下曲》詠李廣事：「林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。」遂成名詩，被選入《唐詩三百首》中，廣為傳頌。
「虎媒」則出自唐人小說。《太平廣記》卷428唐薛用弱《集異記》載，唐肅宗李亨乾元年間，吏部尚書張鎬將女兒德容許配裴冕之子越客，相約次年成婚。不久，張鎬貶為扆州司戶。到相約成婚那天，張鎬正在花園內擺設家宴，忽有猛虎挾德容而去，徑到裴越客處，遂如期成婚。從此，今貴州、陝西一帶民間便建起很多「虎媒祠」，以祀老虎，並紀念這件事。
中國境內的老虎有東北虎、華南虎兩種。據有關資料記載，現在自然狀態下的華南虎已經絕跡，東北虎恐怕也不足百頭了。但是，在古代，我國各地均有關於老虎的記載。《禮祀：檀弓下》載：
孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而衰。夫子式而聽之。使子貢問之，曰：「子之哭也，壹似重有憂者？」而曰：「然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉。今吾子又死焉。」
這說明古代老虎多而成患，傷害人類。就是明末清初，天下大亂，民不聊生，在今富庶的四川，也還是虎患成災。所以，現在受到國家《野生動物保護法》明令保護、嚴禁捕殺的老虎，在古代，如果有人捕殺，反而會受到官府表彰、百姓愛戴。真是「此一時也，彼一時也」。難怪，在古典小說《水滸傳》中，施耐庵用墨如潑，詳盡、具體地敘述了武松勇打「吊睛白額」大老虎的故事，為我們構造了一個孔武有力、武藝超群的打虎英雄的典型形象。 由於古代多虎，我國也就有很多以虎為名的地方。
江蘇蘇州西北閶門外有「虎丘山」，河南滎陽汜水鎮有「虎牢關」，浙江杭州市西有「虎林山」，安徽貴池縣西有「虎林城」，廣東東莞有「虎門」，江西廬山下有「虎溪」，湖北宜昌縣東南有「虎牙山」，北京市密雲縣東北有「虎北口」（後改為古北口），浙江杭州市、山西代縣五台山、江西廬山都有「虎跑泉」，湖北麻城縣東北有「虎頭關」，四川忠縣西有「虎鬚灘」……據文獻資料記載，這些地方的得名，都或多或少地與老虎有關。這也從一個側面說明，老虎在古代確實分布很廣，遍布中國的東西南北。
在動物分類學尚未建立的古代，人們看老虎的外形像貓，就認為虎是貓的外甥，故又以「虎舅」稱貓。宋代詩人陸游《劍南詩稿》卷38《嘲畜貓》自註：「俗言貓為虎舅，教虎百為，惟不教上樹。」今民間傳說貓是虎的師傅，貓把什麼都教給虎，而虎卻恩將仇報，準備吃掉貓。要不是貓早留了一手爬樹的功夫沒捨得傳給老虎，那麼世界上早就沒有貓這種動物了。——當然，這是老百姓的說法。從陸游這則自注，我們也可以了解到這個民間故事其來有自，存在已經很久了。
值得一提的是，以虎為名的。如公案小說中包公的差官有叫趙虎的。以虎為名的歷史人物，恐怕應數李虎了。李虎是李淵的祖父，因輔佐北周取西魏而代之，被周孝閔帝追封為唐國公。李淵、李世民父子承祖輩之餘烈，在隋末天下大亂之時乘機而起，翦滅群雄，一統天下，建立大唐。唐王朝建立以後，李淵避其祖父李虎之名，將天下地名含「虎」者統統改為「武」，「虎」字成為唐代的國諱。唐人書「虎」字，其下半部之「幾」皆缺筆作「兒」字。初唐著名學者、書法大師歐陽詢撰一百卷巨著《藝文類聚》，於「獸部」中收集大小動物二十四種（其他部中還有不少獸類動物）的資料可謂詳矣，卻未收一條關於「虎」的材料，可見唐代諱「虎」之嚴。
可是，前些年我偶爾看一部叫做《游龍驚鳳》的長篇電視連續劇——該劇可能是根據《虬髯客傳》（唐末杜光庭創作的唐代傳奇小說，收錄於《太平廣記》卷一百九十三）改編而成的——卻發現李世民背後屏風上竟多次赫然出現一個大大的草書「虎」字，真是鬧了個天大的笑話。[1]
作者簡介
曾令琪，中華辭賦家聯合會理事。