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蕅益智旭檢視原始碼討論檢視歷史

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蕅益智旭(1599年~1655年),明末四大高僧中最晚也是影響最大的,中國淨土宗第九代祖師。吳縣木瀆(今屬江蘇省)人,俗姓鍾。字蕅益,號八不道人。由於晚居靈峰(今浙江安吉縣)建寺、創社、著書,故世稱靈峰蕅益大師。   蕅益智旭七歲茹素,十二歲就外傅,聞聖學,即千古自任,誓滅釋老,開葷酒,作論數十篇辟異端,夢與孔顏晤言。   十七歲,閱《自知錄序》及《竹窗隨筆》,乃不謗佛,取所著闢佛論焚之。   二十歲詮論語,至「天下歸仁」,不能下筆。廢寢忘食三晝夜,大悟孔顏心法。冬喪父,聞地藏本願,發出世心。   二十二歲,專志念佛,盡焚窗稿二千餘篇。   二十三歲,聽《大佛頂經》,謂「世界在空,空生大覺」,遂疑何故有此大覺,致為空界張本?悶絕無措,但錯散最重,功夫不能成片,因決意出家,體究大事。   二十四歲,夢禮憨山大師,哭恨緣慳,相見太晚。師雲,此是苦果,應知苦本。語未竟,遽請曰,弟子志求上乘,不願聞四諦法。師雲,且喜居士有向上志,雖然不能如黃蘗臨濟,但可如岩頭德山。心又未足,擬再問,觸聲而醒。因思古人安有高下,夢想妄分別耳。一月中,三夢憨師,師往曹溪,不能遠從;乃從雪嶺師剃度,命名智旭。雪師,憨翁門人也。   夏秋作務雲棲,聞古德法師講唯識論,一聽了了,穎與佛頂宗旨矛盾。請問,師雲,性相二宗,不許和會。甚怪之,佛法豈有二岐耶?一日問古師雲,不怕念起,只怕覺遲。且如中陰入胎,念起受生,縱令速覺,如何得脫?師雲,汝今入胎也未?道人微笑。師雲,入胎了也。道人無語。師雲,汝謂只今此身,果從受胎時得來者耶?道人流汗浹背,不能分曉,竟往徑山坐禪。次年夏,逼拶(zā,古時一種酷刑夾指)功極,身心世界,忽皆消殞。因知此身,從無始來,當處出生,隨處滅盡,但是堅固妄想所現之影,剎那剎那,念念不住,的確非從父母生也。從此性相二宗,一齊透徹,知其本無矛盾,但是交光邪說,大誤人耳。是時一切經論,一切公案無不現前,旋自覺悟,解發非為聖證,故絕不語一人。久之則胸次空空,不復留一字腳矣。   二十六歲,受菩薩戒。   二十七歲,閱律藏,方知舉世積偽。   二十八歲母病篤,四刲肱不救,痛切肺肝(既悟此身非父母生,何故又刲肱救母?參),葬事畢,焚棄筆硯,矢往深山。道友鑒空,掩關於松陵。關中大病,乃以參禪工夫,求生淨土。   三十歲,出關朝海,將往終南,道友雪航,願傳律學。留住龍居,始述《毗尼事義集要》及《梵室偶談》。是年遇惺谷,歸一兩友,最得交修之益。   三十一歲,送惺谷至博山剃髮,隨無異禪師至金陵,盤桓百有十日,盡諳宗門近時流弊,乃決意宏律。然律解雖精,而煩惱習強,躬行多玷,故誓不為和尚。(三業未淨,謬有知律之名,名過其實,此道人生平之所恥)   三十二歲,擬注梵網,作四鬮問佛,一曰宗賢首,二曰宗天台,三曰宗慈恩,四曰自立宗。頻拈得台宗鬮,於是究心台部,而不肯為台家子孫。以近世台家,與禪宗、賢首、慈恩各執門庭,不能和合故也。   三十三歲秋,惺谷、璧如二友去世,始入靈峰過冬,為作請藏因緣。   三十五歲,造西湖寺。述《占察行法》。   三十七歲,住武水。術《戒消災略釋》、《持戒揵度略釋》、《盂蘭盆新疏》。   三十八歲,住九華。次年,述《梵網合注》。   四十一歲,住溫陵。述《大佛頂玄義文句》。   四十二歲,住漳州。述《金剛破空論》《蕅益三頌》《齋經科注》。   四十四歲,住湖州。述《大乘止觀釋要》。   四十六歲,住靈峰。述《四十二章經》《遺教經》《八大人覺解》。   四十七歲,住石城。述《周易禪解》。是秋住祖堂,越二年,述《唯識心要》《相宗八要直解》《彌陀要解》《四書蕅益解》。   五十一歲冬,返靈峰。述《法華會義》。次年,述《占察疏》,重治律要。   五十四歲,住晟溪,草《楞伽義疏》,遷長水而始竟。尚有《閱藏知津》《法海觀瀾》《圓覺》《維摩》《起信》諸疏,厥願未完,姑俟後緣而已。   生平嘗有言曰,漢宋註疏盛,而聖賢心法晦,如方木入圓竅也。隨機羯磨出,而律學衰,如水添乳也。指月錄盛行,而禪道壞,如鑿混沌竅也。四教儀流傳,而台宗昧,如執死方醫變症也。是故舉世若儒若禪若律若教,無不目為異物,疾若寇讎。道人笑曰,知我者,唯釋迦地藏乎。罪我者,唯釋迦地藏乎。孑然長往,不知所終。   以上錄大師著自傳全篇,原名八不道人傳。   個人著作   著作極多,其中《閱藏知津》,系解說大藏經之經、律、論、雜等四部。並融會諸教學,注釋《大乘起信論》、《大乘止觀論》。著《彌陀經要解》一書,乃調和禪與念佛之作。門人成時別編其遺文為《靈峰蕅益大師宗論》十卷。與憨山、紫柏、蓮池並稱明代四大高僧。[淨土聖賢錄卷六、靈峰蕅益大師宗論卷一](參閱『智旭』5019)   人物評價   智旭的佛學深受天台宗學說影響,以一念統攝教禪各家,而最終則歸於念佛的當下之念。智旭告訴信徒,不要在心外覓法,法外亦無處覓心,整天參禪、看教、學律,終是一念。一念者,就是要至心念佛,如果一切眾生以此諦信念佛法門,那麼教、禪、律都可以歸入這一最高的法門中,不再有分歧了。   [以上內容由"小豬快跑"分享。]