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蕭沆 蕭沆（Emil Cioran, 1911年-1995年），羅馬尼亞旅法哲人，二十世紀懷疑論、虛無主義重要思想家。有羅馬尼亞語及法語創作格言、斷章體哲學著述傳世，以文辭精雅新奇、思想深邃激烈見稱。
《解體概要》是蕭沆累積能量，爆發出來對生命的熾烈否定，也是他最為着名的得獎大作。如書名所示，《解體概要》破壞你我所有的信念，從心靈到肉體、從宗教到哲學、從出生到終結，任何既定想法，都會在《解體概要》的閱讀過程中，全面解體。只有在徹底潰爛之後、只有在承認世界的絕望之後，我們才能稍稍接近生存的目的。
人物生平
羅馬尼亞小山村中蕭沆故居蕭沆屬天才早熟型、詩人氣質哲學家。入讀布加勒斯特大學期間，博覽群書，尤其深受叔本華、尼采、舍斯托夫、杜斯妥也夫斯基等人影響。二十一歲完成第一部哲學斷章集《在絕望之巔》（1934）以後，連續數年以羅馬尼亞文撰著多部作品，文風犀利、思想獨特，令人側目。在一度留德之後，三十年代後期遊學法國，並繼續母語創作。後因歐洲時政變化，滯留巴黎，遂選擇定居於此 。自四十年代中期開始，逐漸反省自己早年親納粹唯生命論思想，後決意與自己的過去決裂，放棄母語，轉以法文從事思考寫作。一九四七年完成的第一部法文作品《解體概要》，幾經修改，於一九四九年發表，旋即獲頒獎助外國作家法文創作的里瓦羅爾（RIVAROL）獎。此為蕭沆一生唯一一次接受文學獎。
此後四十年間，蕭沆創作多部法語哲學作品。儘管在相當時期里，蕭沆的巴黎生活處於邊緣化的狀態，其作品也只維持在小眾範圍傳播，卻一直深受論者好評，不乏熱切擁躉。六、七十年代中，德、英、日、西語譯本漸多，在彼時方興未艾的叛逆思潮中，影響深廣。而八十年代以來，其人其書經蘇珊·桑塔格等人介紹，則漸為大眾熟知，遂成當代西方經典。
蕭沆一九九五年於巴黎辭世。
風格評論
蕭沆之墓蕭沆的作品圍繞對存在之虛妄與困頓的反思展開，充滿悲觀主義、懷疑主義，甚至是虛無主義論調；對人世磨難與苦痛，有極為敏銳深刻的觀察體認，因而呈現為一種極端的清醒，以致幾近兇狠的態度；而同時，其文筆旨趣之新穎考究，遣詞造句之暴戾刻毒，則構成了他特殊的行文與運思風格，備受推崇。如1960年諾貝爾文學獎得主、法國詩人聖瓊·佩斯（Saint-John Perse）便認為蕭沆：「是梵樂希之後，最偉大的法文作家之一，足令法文增輝。」
蕭沆在多年後為《解體概要》撰寫的一篇介紹文章里，曾這樣坦白說：「我跟那些神秘論者混再久也無濟於事，在內心深處，我從來便是站在魔鬼一邊的：可因為無法跟它的威力媲美，於是我至少盡力通過自己的無禮、尖酸、專橫與任性來使自己無愧於它。」而旅居美國的羅馬尼亞知名作家諾爾曼·馬內阿（Norman Manea），曾如此描述他：「他是一位傑出的反叛者，也是一位獨具懷疑精神的厭世者，一而再、再而三地讓我們在人類存在的虛無當中驚醒過來。」
詳細介紹
浙江大學出版社推出的這本《解體概要》，是蕭沆著作中第一個完整的中譯本，譯文靈動而富於詩性的節奏，傳達出了蕭沆的思想神韻。
《解體概要》由一系列片段式短文組成，這顯示了蕭沆一貫的寫作風格，可看作是赫拉克利特書寫哲學的方式的一種復活，同時也讓人想到尼采的風格，有人就將蕭沆比作「法國的尼采」，但這種比較總是不自然的。蕭沆就是蕭沆。蕭沆在文風上也不同於普魯斯特、薩特這樣典型的法國作家，他的文字沒有繁花似錦的修辭炫技，也沒有百科全書式的旁徵博引，而是簡潔、尖銳，具有簡明之美、極端之美。
與同時代的法國作家相比，蕭沆的思想和寫作態度都是很特別的。他的思維完全反主流，不從屬於任何團體或流派。你無法給他貼標籤，甚至不能模仿。他不是為了發表、出版或求聞達而寫作。他寫作完全是為了直面一己生存的困難和真實。他看人的眼光可謂毒辣，但也深透。即便是大詩人瓦雷里，在蕭沆具有穿透力的目光審視之下，也不得不露出「嚴謹」的破綻。對蕭沆來說，寫作就是因為不得不寫，因為不寫就會徹底崩潰。從17歲開始，他就飽受失眠之苦。他靠騎自行車週遊法國，讓自己精疲力竭，從而贏得一些睡眠。他相信失眠改變了他的思維方式，後來則宣稱他的全部文字都是失眠之時寫下的。蕭沆反感普遍的過於樂觀的世界觀，他認為樂觀主義掩蓋了生活的真相，使人遺忘了自身生存的困難；而只有敢於正視這種根本性的困難，才能激活有價值的真實生命。
蕭沆認為，存在是一種誘惑，而存在本身就意味着困難——活命的困難。他終身未婚。事實上他年輕時經常想自殺。假如不是寫作的救助，他也許早選擇自殺了。可以說，寫作救了他的命，而他寫下的文字，又救了另一些人的命。我們不能簡單地說，蕭沆的生活態度是消極的，因為我們根本無法用積極或消極的二分法去劃分，去判斷。說到底，這是一個攜着絕望之心但一直抗擊死亡的怪人或奇人！他最終活到84歲。他自己在晚年常對此驚訝不已。