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菩薩蠻·雪花飛暖融香頰 作者：宋.蘇軾 |
原文
菩薩蠻·雪花飛暖融香頰 [宋] 蘇軾 雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。別時梅子結。結子梅時別。歸不恨開遲。遲開恨不歸。 [1]
譯文
雪花飛暖融了少婦的香臉。香氣的臉上融化了飛花似的雪。在鋪天蓋地的雪面前，我憑着單衣抵擋。儘管我衣服單薄，靠着它就不怕雪欺壓。 離別時梅的果子已經結了結子的梅熟時，我們離別。只要他歸來的話，我不恨梅花開得太晚。梅花遲開了，我愁恨的是他還不歸。 --注釋== 菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名「菩薩篁」、「重疊金」、「花間意」、「梅花句」等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。 回文：詩詞的一種形式，因迴環往復均能成誦而得名，相傳起於前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。閨怨：女子所抒愁怨。 香頰：少婦的香臉。 欺：壓，蓋。任：憑靠。
賞析
上片，用烘托的筆法，寫少婦暮冬時節站在雪地里，忍着嚴寒的威脅，盼望郎君歸來的情景。將阻礙愛情的原因歸怨於一種客觀事物的表達手法，人們稱之為「移恨於物」。「雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪」，點明盼望郎君的時令、氣氛與環境。漫天飛雪撲面來，反覺雪暖了臉，臉融了雪。冷就是冷，雪就是雪。冷、雪不可變暖，這純屬於一種心理變化。雪有人情，人有真理，物隨人變。「欺雪任單衣，衣單任雪欺」，直議少婦穿着單衣，冒着嚴寒而不動搖的堅貞如一的精神。一「欺」，一「任」，辯證地烘託了少婦錚錚貞骨的愛情。 下片，以回憶與推進相結合的手法，深一層地展示少婦思念郎君、盼望郎君而未願的心態。「別時梅子結，結子梅時別」，憶起甜蜜的歲月，美好的離別。「梅子」不僅表明少婦與郎君離別的時令，更重要的象徵着他們高潔的愛情與青春。「歸不恨開遲，遲開恨不歸」，再透過一層，道出了少婦此時此地難言之隱痛。只要你歸，我不嫌梅花開晚了我最大的愁恨則是梅花開了，果子結了，你還是不回到我的身邊。「恨」中飽含幾分真情，「恨」中平添幾分情趣。可謂牽腸掛肚，刻骨銘心，「恨」思綿綿無盡期。 全詞，通過現實與回憶、景物與人情、迴環與強化、直寫與烘托等相結合的手法，將一位痴心的少婦思念郎君又不能如願從而產生的愁「恨」推向了高潮。
創作背景
宋神宗元豐三年（1080）十月。蘇軾被貶黃州，「杜門謝客」，冬至後又去天慶觀養煉。在無所收穫之後，作該詞以解脫。[2]
作者簡介
蘇東坡,1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。舉進士，復舉制科。治平中，入判登聞鼓院。熙寧中，上書反對王安石新法，遷通判杭州，徙知徐、湖等州。因作詩諷新法，被捕入御史獄，貶黃州團練副使、安置黃州。元祐初，授翰林學士，四年(1089)，出知杭州。召入為翰林學士承旨，旋出知潁州，徙揚州。以兵部尚書召還，改禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士。哲宗親政，出知定州。紹聖初，御史劾其譏諷先朝罪，貶寧遠軍節度副使，安置惠州，再貶昌化。徽宗即位後赦還，病死於常州。追諡文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，均入唐宋八大家之列。著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《內製》十卷、《外製》三卷及《和陶詩》四卷等。[3]