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莎樂美

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《莎樂美》是英國唯美主義作家奧斯卡·王爾德於1893年創作的戲劇。

莎樂美的故事最早記載於《聖經·新約》中的《馬太福音》，講述了莎樂美聽從母親希羅底的指使，在為希律王跳舞后，要求以施洗者約翰的頭顱為獎賞。王爾德的《莎樂美》雖然是採用了《聖經》中莎樂美故事的框架，但是作者徹底改變了故事的原意，融入了自己的唯美主義敘事達「愛」與「美」、「愛」與「罪」的唯美理念。

內容簡介

莎樂美是希羅底（希律王的第二任妻子）的女兒，希律王（巴勒斯坦伽里黎的統治者）的繼女。其母因施洗約翰指責她通姦，阻止希律王娶她為妻，而對施洗約翰懷恨在心。遂將莎樂美作為其復仇工具，指示她以跳舞取悅希律王，以換取聖人的人頭。

不久，希律王難以控制他的感情，對繼女莎樂美產生迷戀。而莎樂美自己對聖人施洗約翰的愛被遭到拒絕後，因愛生恨，在為希律王跳七重紗舞時乘機索要聖人的首級，最後親吻其頭顱。最後，莎樂美得到了與聖人相同的命運，被處以死刑。

創作背景

《莎樂美》的故事情節取材於四福音書，且劇中的人物及其相互關係也與聖經中相同。因此《莎樂美》中主人公的戀愛行為與聖經典故有着千絲萬縷的聯繫。聖經中，《馬太福音》第14章、《馬可福音》第6章記載「約翰被希律斬首」的大意是：希律王娶了他兄弟的妻子希羅底，這違背了摩西律法。約翰是位義人，他品性正直聖潔，對次事大加批評和指責。這引起了當王后的希羅底的不滿和厭惡，她讓希律王將其捉拿並關押起來。但是希律敬畏約翰是位義人，受人民愛戴，不敢殺他。後來在希律王生日宴會上希羅底的女兒莎樂美出來獻舞，希律王很高興，宣誓給莎樂美任何她想要的東西。莎樂美因母親的挑唆，向希律索要約翰的人頭，希律雖不情願卻因為宣誓而不得不殺掉約翰，把他的頭送給莎樂美。王爾德在《莎樂美》中完全借用了這一素材。戲劇的情節和聖經中也極為相似。

人物介紹

莎樂美

在王爾德的筆下，少女莎樂美因為愛而利用了希律做出允諾，殺死了約翰，而莎樂美親吻了死去約翰的頭顱，完成了她的愛，毀滅愛的同時也毀滅了自己。這也體現了王爾德對藝術的追求。

在《莎樂美》中塑造了一個令人又愛又恨、又迷戀又迷惑的人物——莎樂美。但是，如果透過莎樂美淫蕩、肉慾的表象，呈現出的卻是一個令人震撼的靈魂。

她對約翰執拗的追求，為愛而不惜將愛人置於死地，以及最後捧着約翰頭顱那驚世駭俗的一吻，折射出莎美樂極其豐富而又複雜的心理，她像謎一樣，吸引人們去探索和解讀。

作品影響

1902年，理查·施特勞斯在柏林觀看了戲劇《莎樂美》，認為它非常適合被改編成歌劇，於是創作了同名歌劇。

《莎樂美》可以說是影響了中國20世紀舞台藝術風格的劇目。其中的藝術形象得到五四一代啟蒙作家的厚愛。從郭沫若到田漢，從白薇到王統照，《莎樂美》的影響無所不在。根據現有的材料統計，《莎樂美》在1949年之前一共有七個譯本，一個劇情梗概。其中最有名的是田漢的譯本，直到1980年還不斷再版。20世紀二三十年代，中國的很多戲劇家們紛紛以話劇的形式將《莎樂美》搬上舞台，並且引起很大的轟動。同時，《莎樂美》在創作上也影響了很多中國劇作家。《莎樂美》在中國翻譯出版和演出之後，許多作家都把它用作自己創作的素材。特別是劇中最後一個場景莎樂美親吻約翰的頭顱而死的情節，對於中國作家有着極大的震撼力，成為許多人創作靈感的源泉。