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| 荀子·成相 |
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荀子·成相，中國先秦民間曲藝形式。"相"是一種擊節樂器，其形制有兩說，一說為舂牘，另一說為搏拊，以手拊拍。
基本信息
中文名稱 荀子·成相 [1]
類型 中國先秦民間說唱藝
相關 荀子
地區 中國
簡介
成相，中國先秦民間說唱藝術。"相"是一種擊節樂器，其形制有兩說，一說為舂牘，另一說為搏拊，以手拊拍。《漢書·藝文志 》著錄有《成相雜辭》十一卷，已佚。只有《荀子·成相篇》保留了片斷。成相的曲調，由六句組成一章，句式為三、三、七、四、四、三，中間的四、五兩句不押韻，余則有韻。從《成相篇》來看，當為三三七四七。當是中國最古老的民間曲藝形態，為兼有敘事與抒情的最早的說唱文學作品。清人盧文弨說荀子的《成相》"即後世彈詞之祖"，說明《成相》確為彈詞之類說唱藝術的源頭。
荀子
荀子(約公元前313-前238)，名況，字卿，漢族，因避西漢宣帝劉詢諱，因"荀"與"孫"二字古音相通，故又稱孫卿。周朝戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱"荀卿"。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
荀子·成相
請成相:世之殃，愚暗愚暗墮賢良!人主無賢，如瞽無相，何倀倀!
請布基，慎聖人，愚而自專事不治。主忌苟勝，群臣莫諫，必逢災。
論臣過，反其施，尊主安國尚賢義。拒諫飾非，愚而上同，國必禍。
曷謂"罷"?國多私，比周還主黨與施。遠賢近讒，忠臣蔽塞主埶移。
曷謂"賢"?明君臣，上能尊主下愛民。主誠聽之，天下為一海內賓。
主之孽，讒人達，賢能遁逃國乃蹙。愚以重愚，暗以重暗，成為桀。
世之災，妒賢能，飛廉知政任惡來。卑其志意，大其園圃高其台。
武王怒，師牧野，紂卒易鄉啟乃下。武王善之，封之於宋立其祖。
世之衰，讒人歸，比干見刳箕子累。武王誅之，呂尚招麾殷民懷。
世之禍，惡賢士，子胥見殺百里徙。穆公任之，強配五伯六卿施。
世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三絀，春申道綴，基畢輸。
請牧基，賢者思，堯在萬世如見之。讒人罔極，險陂傾側此之疑。
基必施，辨賢罷，文武之道同伏戲，由之者治，不由者亂，何疑為?
凡成相，辨法方，至治之極復後王。慎墨季惠，百家之說欺不詳。
治復一，修之吉，君子執之心如結，眾人貳之，讒夫棄之，形是詰。
水至平，端不傾，心術如此象聖人。人而有埶，直而用抴必參天。
世無王，窮賢良，暴人芻豢，仁人糟糠;禮樂息滅，聖人隱伏，墨術行。
治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰，國家既治四海平。
治之志，後埶富，君子誠之好以待。處之敦固，有深藏之，能遠思。
思乃精，志之榮，好而壹之神以成。精神相反，一而不貳、為聖人。
治之道，美不老，君子由之佼以好。下以教誨子弟，上以事祖考。
成相竭，辭不蹙，君子道之順以達。宗其賢良，辨其殃孽。請成相，
道聖王，堯舜尚賢身辭讓，許由善卷，重義輕利行顯明。
堯讓賢，以為民，泛利兼愛德施均。辨治上下，貴賤有等明君臣。
堯授能，舜遇時，尚賢推德天下治。雖有聖賢，適不遇世，孰知之?
堯不德，舜不辭，妻以二女任以事。大人哉舜，南面而立萬物備。
舜授禹，以天下，尚得推賢不失序。外不避仇，內不阿親，賢者予。
禹勞心力，堯有德，干戈不用三苗服。舉舜甽畝，任之天下，身休息。
得后稷，五穀殖;夔為樂正鳥獸服;契為司徒，民知孝弟尊有德。
禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工。北決九河，通十二渚，疏三江。
禹傅土，平天下，躬親為民行勞苦。得益、皋陶、橫革、直成、為輔。
契玄王，生昭明，居於砥石遷於商，十有四世，乃有天乙是成湯。
天乙湯，論舉當，身讓卞隨舉牟光。道古賢聖基必張。
願陳辭，世亂惡善不此治。隱過疾賢，長由奸詐鮮無災。
患難哉!阪為先，聖知不用愚者謀。前車已覆，後未知更，何覺時?
不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上達，蒙揜耳目塞門戶。
門戶塞，大迷惑，悖亂昏莫不終極;是非反易，比周欺上惡正直。
正直惡，心無度，邪枉辟回失道途。己無郵人，我獨自美，豈獨無故?
不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔。讒夫多進，反覆言語生詐態。
人之態，不如備，爭寵嫉賢利惡忌;妒功毀賢，下斂黨與上蔽匿。
上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。郭公長父之難，厲王流於彘。
周幽厲，所以敗，不聽規諫忠是害。嗟我何人，獨不遇時當亂世!
欲衷對，言不從，恐為子胥身離凶;進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。
觀往事，以自戒，治亂是非亦可識。托於成相以喻意。
請成相，言治方，君論有五約以明。君謹守之，下皆平正，國乃昌。
臣下職，莫游食，務本節用財無極。事業聽上，莫得相使，一民力。
守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅與，孰私得?
君法明，論有常，表儀既設民知方。進退有律，莫得貴賤、孰私王?
君法儀，禁不為，莫不說教名不移。修之者榮，離之者辱，孰它師?
刑稱陳，守其銀，下不得用輕私門。罪禍有律，莫得輕重威不分。
請牧基，明有祺，主好論議必善謀。五聽修領，莫不理續主執持。
聽之經，明其請，參伍明謹施賞刑。顯者必得，隱者復顯，民反誠。
言有節，稽其實，信誕以分賞刑必。下不欺上，皆以情言，明若日。
上通利，隱遠至，觀法不法見不視。耳目既顯，吏敬法令莫敢恣。
君教出，行有律，吏謹將之無鈹滑。下不私請，各以宜，舍巧拙。
臣謹修，君制變，公察善思論不亂。以治天下，後世法之成律貫。
作品賞析
相，樂器名;成相，演奏樂器。它是古代民間的一種文藝形式。作者以這種通俗的文藝形式來闡發他的政治觀點。內容明白易懂，讀起來琅琅上口，是不可多得的通俗文藝作品。