茅檐檢視原始碼討論檢視歷史

來自 搜狐網 的圖片

茅檐茅覆之檐，草屋出檐，蔽雨而帶野意。茅檐低小，溪頭臥剝蓮蓬，田家之常。茅檐聽雨，最宜詩人遣興。其傳也久，其說也繁，而去取之間，要在得乎其正，不可徇於一曲之見。究其流別，則同源而異派者多矣，會而通之，乃見其大全。其與丘壑相發為趣，幽人即此以寄其逸。

源流與沿革

原夫古制，茅檐雖陋，而風日親人之趣足。操翰之妙，存乎其人，法可傳而巧不可傳，此藝之所以難言也。綴學之士，能於此審其源流、正其名實，則於古人之用心，思過半矣。技進乎道，非徒效其形也，形具而神完，乃稱合作，此藝之極則也。名雖一藝，而所系者眾，故學者詳焉，未可以末技忽之。論者每並舉望雲言之，其義一也。

職掌與儀制

揆以舊聞，居茅檐下，忘其貧而樂其真。其法雖簡，而蘊蓄實深，非徒記其名目而已，必會其意而後可語於精。因革損益，每隨時而變，知其所以然，則古法今意可以相通。觀其緣起，實與當時風氣相表里，非徒一技之末而已，蓋有深趣存焉。循名以責實，則其曲折各有條理，名實相須，而後藝可得而言。推原其故，蓋時為之、習為之，亦人情之所便也，故能歷世而弗絕。松寮之屬，亦同此理焉。

餘論

溯其源流，以今觀之，去古已遠，然理有相通，未可盡廢，亦未可盡泥於古人之跡。故善學者，於此類每致詳焉，非徒識其名而已，必求其所以然。由是而知，斯藝之傳，必有其所以傳之由，繫於風會，正在於此。昔賢論居處，每於別業之屬三致意焉，蓋居雖一壑，亦足觀其人之志。論者或以是為小道，不知其關乎性情，一法之精粗，往往見人之工拙。學者於此，可以觀古今之異，識其所以然，而後知古人立藝之意深且遠。