范曄作史檢視原始碼討論檢視歷史
原文
范曄在獄中，與諸甥侄書曰：「吾既造《後漢》，詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無例，不可甲乙，唯志可推耳。博贍可不及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨。至於《循吏》以下及六夷諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。其中合者，往往不減《過秦篇》。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。贊自是吾文之傑思，殆無一字空設，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。自古體大而思精，未有此也。」曄之高自誇詡如此。至以謂過班固，固豈可過哉？曄所著序論，了無可取，列傳如鄧禹、竇融、馬援、班超、郭泰諸篇者，蓋亦有數也，人苦不自如，可發千載一笑。
譯文
范曄在獄中時，對他的外甥和侄子們寫信道：「我已經寫成了《後漢書》，細看古今的著述及有關的評論，很少有符合自己心意的。班固的名望最高，全是隨意寫的，毫無體例，不值得評判其優劣，只是他著述的志向可嘉罷了。在材料的全面和豐富上我可能比不上他，如果看材料的整理，我卻未必感到慚愧。我寫的雜傳的末尾的議論文字，都有精深的意旨。至於《循吏》以下及至六夷部分的諸篇序論，筆力雄健，盡情揮灑，實在是天下的奇作。其中適當的篇章，往往不低於賈誼的《過秦論》。曾經同班氏所作之書放在一起比較，強之多多，並不只是不感到慚愧。贊語的部分自然是我的文章的傑出構思之處，大概沒有一個字虛設，行文求變出奇，精彩處一個接一個，就是相同的內容也要用不同的敘述方式，竟然連我自己都不知道怎麼稱讚它。這部書出現在社會上，必然應該得到人們的賞識。自古以來結構宏大並且思致精密之作，還沒有這樣的。」范曄自高自大，自吹自擂居然達到這種地步，至於自稱超過了班固最是不當，班固難道是隨便就可以超過的嗎？范曄所寫的序論，全無可取之處，列傳如鄧禹、竇融、馬援、班超、郭泰諸篇，也只不過是有數的幾篇。人最怕沒有自知之明，像范曄這樣自誇，千年之後免不了被人恥笑。
作品簡介
《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》[1]，是宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
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參考文獻
- ↑ 困學紀聞，古詩文網
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20