苦齋記 劉基檢視原始碼討論檢視歷史
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苦齋記這篇文章着眼一個「苦」字，書齋不僅位處苦地，而且連四周的動植物都具苦性，在無往而不苦之中，主人卻樂在其中。
原文
劉基〔明代〕
苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白雲，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。
於是鮮支、黃蘗、苦楝、側柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，採花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其檟荼亦苦於常荼。其洩水皆齧石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。
先生之言曰：「樂與苦 ，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生於樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐於華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，顛沛生於不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命於榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：『天之降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。』趙子曰：『良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。』彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？」
劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。
完善 譯文及注釋
譯文 苦齋，是章溢先生隱居鄉野的房舍，有十二間，是用茅草蓋成的，坐落在匡山的頂上。匡山在處州府的龍泉縣城西南二百里，劍溪就從那兒發源。匡山的四面，像牆壁一樣陡峭的山崖高高聳立，岩石都是青色的，外面高，中間低，像個臼似地。山的下面只見白雲，山頂上常刮北風。風從北面刮來的，大都不可能甜美而多帶苦味，因此植物受北風吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也樂於生長在這裡。
於是，鮮支、黃蘗、苦楝、側柏這類樹木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鈎夭這類雜草，地黃、游冬、葴、芑這類野菜，櫧、櫟、草斗這類果實，楛竹這類筍子，沒有一種不一叢叢地到處分布，在這裡羅列生長。野蜂在它們中間作窩，採集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作「黃杜」，開始吃的時候很苦，難於下咽，久了就更覺得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病症。那裡的茶也比一般的茶要苦。那裡的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰湧激盪，水勢湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水裡盛產有花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點辣味，吃它可以醒酒。
匡山距離人居住的地方較遠，只有章溢先生喜歡去遊玩，但跟隨的人大多認為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍修建在那裡。先生帶了幾個年歲小的僕人，清除脫落的筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實。有時就踏着木鞋攀登山崖，靠着大樹吟詠高歌，或者往下走，來到清涼的溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，就拍擊着石頭隨着唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。
章溢先生曾說過這樣的話：「樂與苦，是互相依託轉化的；人們只知道樂是樂，卻不知道苦也是一種樂，人們只知道把自己的樂當作樂，卻不知道苦會從樂中產生出來，那麼樂與苦之間，相距能有多遠呵！如今那些富貴的人，安閒地坐在華麗的廳堂上，口沒有嘗過苦菜蓼辣的味道，身沒有從事過農田的勞動，睡覺一定要鋪上雙層的墊褥，進食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的僕役，這些就是人們所認為的樂，有一天福運完了，困頓的生活在意外的災禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，(這時)即使想要如同山野的農夫，卑賤的僕役，慌慌張張地奔逃隱藏．在草木叢中苟且求生而不可得，這難道不是以往的樂成了今天的苦嗎？所以孟子說：『上天將要把重大的責任落到這個人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨勞累，使他的身體飢餓。』趙子說：『好藥雖然使口感到苦，卻對疾病有利，忠誠正直的話，雖然刺耳，卻有利於修養德行。』他們的所謂苦，正是我的樂；而他們的所謂樂，卻正是我的苦啊。我聽說井因為水甜美容易被汲干，李子因為味苦無人採摘而能保存，吳王夫差因為沉湎酒色而滅亡，越王勾踐因為嘗膽刻苦而興盛起來，不也如同這個道理嗎？」
我聽了這番話，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦齋，寫了這篇《苦齋記》。
創作背景
元朝末年，劉基和宋濂、章溢、葉琛結廬匡山，世稱「浙西四賢」，他們在此著書立說，關注民生。劉基在匡山駐留較長時間，賦有大量詩文，《苦齋記》就是在匡山時章溢請劉基寫的書齋記。
簡析
這篇文章着眼一個「苦」字，書齋不僅位處苦地，而且連四周的動植物都具苦性，在無往而不苦之中，主人卻樂在其中。最後揭示原因，說明苦樂相倚伏的道理，苦中自有其樂，具有辯證的觀點，並在更深一層上說明了命名「苦齋」的深意。全文內容層層推進、結構前呼後應，文學手段靈活多樣，筆調深沉，語言雋永，淋滴盡致地表現出章溢「以苦為樂，樂於吃苦」的情操志趣。
劉基
劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，諡曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。[1]