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內容簡介
《花影集》是明朝陶輔編撰的一部小說集，共四卷。 《花影集》：共四卷20個故事組成的小說集。系明朝陶輔編撰。初其世便因其理氣之正而聞於其時，後夕川老人感其「關世教，正人心」，扶綱常而將其手抄傳世。 △《花影集》·五卷（內府藏本） 明施紹莘撰。紹莘字子野，華亭人，自號峰泖浪仙。是集前三卷為樂府，後二卷為詩餘，多作於崇禎中。大抵皆紅愁綠慘之詞，所謂亡國之音哀以思也。 首篇《退逸子傳》中，主角鮑道的性格、為人即作者自述。《夢夢翁錄》寫了一個「於人不欺，於物不忤」，「富貴不求，貧賤不憂，人尊不喜，人欺不怨」的有道君子。《閒評清會錄》用書生閒評之口與鬼神進行了一場辯論，宣揚「祖宗積善子孫昌，祖宗積惡子孫殃」的勸人為善之論。《心堅金石傳》敘松江府庠生李彥直與鄰女麗容相愛，私訂終身。幸得父母認可，偏又遇上參政阿魯台在民間挑選歌妓，麗容被征，以舟送往京城。彥直徒步追隨，精疲力盡，終至氣絕身亡。麗容亦自縊殉情。阿魯台怒焚女屍，於心中得一大如手指、色如金、堅如玉的人形物，宛如李彥直；李心中亦有麗容人形。阿魯台囊以異錦，函以香木，名為「心堅金石之寶」，獻給右相伯顏。伯顏開視，但見敗屍兩具。阿魯台因此獲罪，下獄而死。《丐叟歌詩》以一丐叟與一道人唱詩歌的形式來討論天命與人事的關係，最後由茶店主人「茶叟」出來做總評，否定「一次一啄，皆因前定」，再論述「氣運合變，實系乎人」的觀點，認為人的主觀行為是起決定作用的因素。末篇《晚趣西園記》用夕川翁的五言逐韻三十律，抒發作者自己超凡脫俗，休致林泉，幽雅自適的情懷。
作者簡介
陶輔（1441～1523），字廷弼，號夕川老人，又號安理齋、海平道人，明代鳳陽府鳳陽縣（今安徽鳳陽）人，陶輔憑祖先軍功蔭補應天親衛昭勇之爵，後致仕家居，閉門著書。陶輔一生著作甚豐，著有《花影集》、《桑榆漫志》、《四端通俗詩詞》、《夕川愚特》、《蚓竅清娛》、《夕川詠物詩》等。 《花影集》是陶輔的代表作，共四卷二十篇，明代嘉靖年間刊行後，其中一些篇章曾選載於《情史類略》、《繡谷春容》、《燕居筆記》等。《花影集》在中國久已失傳，日本早稻田大學圖書館藏有明代的朝鮮寫刻本一部。 作者欣賞瞿佑《剪燈新話》、李昌祺《剪燈余話》、趙輔之《效顰集》等傳奇小說，就自己動筆「較三家得失之端，約繁補略」，而寫成此書，藉以寓意述懷，嘲弄風月。不少作品實為作者「夫子自道」，借書中人物之事、之言來發表議論。成書於明成化、弘治年間（1465—1505）。
內容預覽
夫文詞必須關世教、正人心、扶綱常，斯得理氣之正者矣。不然雖風雲其態，月露其形，擲地而金玉其聲，猶昔人所謂虛車無庸也。《花影集》四卷，凡二十篇，乃夕川居士陶公所著。予啟卷閱之，首之以《退逸子傳》，公自道也。雖有絕世自高之言，卒章不忘躬自厚而薄責於人之意，此固偉矣。終之以《晚趣西園記》，間以《夢夢翁錄》，則又敘其休致林泉幽雅自適之情懷。蓋自巢許夷齊而下，嚴子陵、陶靖節、林君復之後，我朝而有若人，此其最高歟！於中若《劉方節義傳》、《東丘侯傳》，則皆實錄其忠教節義，足為世勸。而東丘一門之死節尤烈，其妾孫氏植孤之功尤大。其它雖皆寓言，潦倒子以宋社之傾歸之天道，而抑奸獎忠之意溢於言表。雲溪子又言宋末之禍由於果報，而臣子忠憤之情自不容已。《郵亭午夢》 …… [1]