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節用是中國的一個中華思想文化術語。

語言一發即逝，不留痕跡。當人類意識到需要把說出的話記下來時，就發明了文字。在世界範圍內，曾經獨立形成的古老文字除我們的漢字外，還有埃及的聖書字、兩河流域的楔形文字、古印度的印章文字以及中美洲的瑪雅文。後來，這些古老文字的命運各不相同，或因某種歷史原因而消亡，如瑪雅文；或因文字的根本變革而遭廢棄，如楔形文、聖書字，只漢字沿用至今，而且古今傳承的脈絡清晰可見，成了中華民族文化的良好載體。

名詞解釋

節省用度。「節用」是對待物質財貨的一種態度，即節約使用財貨，減少不必要的財貨消耗。「節用」常特指為政者不濫用自己所掌握的權力攫取民財，以滿足自己的需求或行鋪張浪費之事。為政者的「節用」體現着對百姓的關愛。儒家、墨家等不同學派都有「節用」的主張，但對於節省的標準和尺度，各家有着不同的認識。

引例1

子曰：「道（dǎo）千乘（shèng）之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」 （《論語·學而》） （孔子說：「治理有千輛兵車的大國，要嚴肅對待政事而有信用，節省用度而關愛百姓，役使民眾要遵循農時的安排。」）

引例2

是故古者聖王制為節用之法，曰：凡天下群百工，輪、車、鞼（ɡuì）、匏、陶、冶、梓匠，使各從事其所能。曰：凡足以奉給民用，則止。諸加費不加於民利者，聖王弗為。 （《墨子·節用中》） （因此古時候的聖王制定了節用的原則：凡是天下各行的工匠，造車輪的、造車的、製作皮革的、燒制陶器的、冶煉金屬的、打造木質器具的，使他們各自從事自己所擅長的工作。凡是足以供給民眾使用了，就可以了。那些增加耗費而不增加民眾利益的事情，聖王都不會去做。）