舟中憶邵景說寄張子退 夏完淳檢視原始碼討論檢視歷史
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舟中憶邵景說寄張子退是一首七言律詩。詩的前四句，寫詩人在太湖一帶的抗清活動；後四句，既慨嘆戰友多已犧牲而壯志未酬，又堅信飛騰有路，表現了爭取勝利的戰鬥精神。
原文
夏完淳〔明代〕
登臨澤國半荊榛，戰伐年年鬼哭新。
一水晴波青翰舫，孤燈暮雨白綸巾。
何時壯志酬明主？幾日浮生哭故人。
萬里騰飛仍有路，莫愁四海正風塵。
譯文
登高遠望見水鄉遍地荊棘，連年征戰聞新鬼哭泣悲鳴。
日乘青色畫舫犁開太湖水，夜戴白色絲巾獨對雨中燈。
嘆何時抗清成功報效明主，悲幾日無所作為哭悼親朋。
放眼前方終有萬里飛騰路，哪怕四海風塵瀰漫罩征程。
創作背景
該詩作於清順治三年（公元1646年），時作者在太湖水師義軍吳易部任參謀，在太湖舟中回憶起自己的朋友邵景說，憂國懷人，情難自禁，因而借詩抒情，寄給另一位朋友張子退。
賞析
該詩一破常格，入筆即敘自己登臨太湖的感受。詩人來到太湖岸畔，大約是在夜間。這片義師聚居的水澤之鄉，一年來遭受清軍的多次圍剿和爭奪，已變得何其荒蕪；岸畔的村墟，長滿了荊棘和木叢；慘澹的夜色中，時時如聞幾多新鬼的哀哭之聲！「登臨澤國半荊榛，戰伐年年鬼哭新」，這就是詩人向九泉下的故人所傾訴的感慨——時局是嚴峻的，義師的再起，正處在艱難而悲壯的環境之中。這樣開篇初讀似乎顯得突兀，其實正顯示了志士間相憶相念的不同凡俗之風：詩人知道，此刻亡友英靈最關注的，應該就是神州陸沉的時局，而不是多愁善感的往事重提。
接着兩句，向亡友描述自己的生活景象：「一水晴波青翰舫，孤燈暮雨白綸巾。」作為暮府參謀，詩人白天常常侍從吳易，乘坐青翰大船，出沒于晴光瀲灩的太湖，巡視各處的防禦，籌劃破敵之策；在傍晚的雨聲中，則常常頭戴白綸之巾，挑亮一盞油燈，孜孜研讀兵書或諜報。兩句所展現的景象，雖有朝幕、晴雨的不同，而詩人那少年參謀的奕奕風采，則因了「晴波」「孤燈」的烘托，「青翰舫」、「白綸巾」的映襯，便意態瀟灑地凸現在了詩中，流露了能為抗清事業效力的深切自豪之情。不過，從形象表現來說，這對仗工整、情景如畫的兩句描繪，更顯得氣韻生動。
在詩人參與吳易幕府之前，便已經歷過松江起兵和吳志葵、魯之嶼的攻打蘇州之役。可痛的是，這些難忘的起兵，均在清軍的殘酷鎮壓下潰敗。詩人的復明壯志未酬，先就目睹了許多反清志士前仆後繼、喋血國門的壯烈情景。當這些情景重又浮現在眼前時，詩人戚然而悲、嘯嘆不已！「何時壯志酬明主，幾日浮生哭故人」二句，正以突發的嘯嘆，震盪了全詩，表現了詩人壯志未酬的深切悲慨和痛苦。
但令詩人感到欣慰的是，此次義師的再起太湖，氣象殊為壯觀。沈泮、李勢、周瑞、陳繼等諸路義軍，紛紛來聚，一時間聲勢大振。義師對付清兵，也採取了彼出我歸、彼歸我出的靈活戰術，使敵寇只能望洋興嘆。接着便揮師東向，攻入嘉善、吳江，後「又與蘇郡兵戰於汾湖，斬獲過當」（見王雲所續《陳子龍年譜》，收《陳子龍詩集》）。這些振奮人心的喜訊，也是詩人急於告訴九泉之下的亡友的，並對抗清大業充滿信心：總有一天，反清的義師將會如潛龍一樣，破浪而起，騰飛在萬里雲天。
此詩在戰伐鬼哭、孤燈暮雨的悲涼境界中幾經盤折，終於在結尾化作了充滿信心的高唱。一位處在艱難境地中的少年，雖然歷盡悲苦，仍能有此樂觀的戰鬥精神——這正是「湖海多豪氣」的夏完淳的本色。
簡析
《舟中憶邵景說寄張子退》是一首七言律詩。詩的前四句，寫詩人在太湖一帶的抗清活動；後四句，既慨嘆戰友多已犧牲而壯志未酬，又堅信飛騰有路，表現了爭取勝利的戰鬥精神。全詩格調高昂雄壯，比喻形象，積極樂觀，體現出詩人在艱難處境中「湖海多豪氣」的英雄本色。
夏完淳
夏完淳（1631年10月4日—1647年10月16日）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現上海市松江）人，明末著名詩人，抗清英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續倖存錄》等。[1]