致敬那棵老樹(上官建國)檢視原始碼討論檢視歷史
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《致敬那棵老樹》是中國當代作家上官建國寫的散文。
作品欣賞
致敬那棵老樹
東汾陰村北門西側，有座年代久遠的李姓宅院。宅院堂屋後的牆外，長有一棵古槐樹，七八尺高、一摟多粗，盤桓扭曲蒼勁的軀幹，高擎着碩大的樹冠，展示着一種神秘的力量。小時候，我和玩伴們經常在樹下唱歌、遊戲，看螞蟻順着樹幹爬上爬下，聽李全福爺爺講過去的故事。
那棵古槐樹是棵風水寶樹。春天裡，老樹上的粗細枝椏全都萌葉抽芽，隨後便綻放出許多米黃色的小花朵，雖算不上艷麗，卻釋放出一種特殊的馨香氣息，氤氳在村間大街小巷。夏天一到，墨綠色的濃密枝葉遮天蔽日，如同一把巨傘，灑下大片陰涼，供人們乘涼休憩。很多年了，老槐樹靜靜地站在那裡，看着村裡的一代人去了，又一代人成長起來，目睹人們的日出而作，日落而息，即便看到有人爭權奪利齟齬纏鬥，它也無動於衷。它以冷靜、客觀、超然的姿態面對一切，不以物喜，不以己悲，它像神話中天上王母栽的桫欏樹一樣聖潔，受到人們的景仰。具有村間學究之稱的李全福爺爺曾指着老槐樹東面的古井說，這眼水井是青龍；他又指着西面的老磨盤說，這盤石磨是白虎。所謂左青龍右白虎，古槐占據的就是風水寶地，它是一棵風水樹。多年前，曾有一位賺了大錢的外地煤老闆願出高價錢買這棵樹，李全福爺爺一口回絕：「不賣，不賣！給千兩黃金也不賣！」
確實不能賣。我也堅定地認為，無論在哪兒出現一棵古樹，它能在滄海桑田的世事變化和紛繁戰亂、雷殛風蝕中存活下來，本身就是一個奇蹟。哪個地方有老樹，哪個地方肯定有着深厚的歷史淵源和耐人尋味的傳奇故事。
李全福爺爺非常珍愛這棵大樹，因為樹齡比他的年齡大得多。有個暑假，我在村邊割草，遠遠看見他揮動鐵杴在樹下挖出一個又一個的小土坑，又絞動古井樁上的木軲轆提水倒入土坑裡，跑了一趟又一趟。我覺得詫異，上前詢問。他說久旱無雨不能叫樹受旱，得給它澆水。接着，他給我說起這棵樹的前世今生。
在它身上流淌着洪洞縣老鴰窩大槐樹的基因血脈。明朝成祖年間依然延續洪武時期移民政策，李全福當時的祖上在高顯村驛站從事燒水做飯雜役。一年秋末，一支移民隊伍在官兵押解下，順着北達幽燕南通巴蜀的古驛道迤邐前行至驛站。李全福的祖爺對移民萬分憐惜百般照料，讓他們十分感動。臨別時，一位老者打開包裹，取出幾枚他從洪洞大槐樹上摘下的槐豆莢含淚相送。李全福的祖爺沒有辜負移民人的心愿，帶回槐豆莢後精心栽種，從此，生根發芽成為參天大樹。據他說，樹的前輩歷盡滄桑，曾因年長日久樹幹枯死過幾次，但每次都會有新芽從根部旁逸斜出，一長就是百八十年。
這棵老槐樹是棵功勳樹。在抗日戰爭十分艱難的歲月里，家鄉人民在中國共產黨的領導下，發揚「天下興亡，匹夫有責」的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，抱着抗戰必勝信念和決心，同日本帝國主義侵略者殊死鬥爭。在一次破襲同蒲鐵路日本鬼子交通運輸線的偵察活動中，八路軍游擊隊地下偵察員嚴深夜雨偵察，被鬼子發現，十幾個鬼子漢奸緊跟其後，為了擺脫敵人，嚴深滾下鐵路路基，向東汾陰村方向躲避。電閃雷鳴大雨滂沱，敵人兇猛追殺。臨近村口，為了不連累群眾，嚴深急中生智爬上這棵大樹。在密枝濃葉掩護下，他緊握駁殼槍靜觀險情變化。一瞬間，鬼子追到樹下，四下張望判斷偵察員的去向。躲在樹上的嚴深用槍瞄着下面一個鬼子頭目的腦袋，準備做最後搏鬥。危險在一步步逼近，然而，敵人並沒有意識到頭頂就藏着他們要抓的人，鬼使神差般地離開槐樹，向村旁的青紗帳搜索而去。嚴深爬下大樹，將駁殼槍別在腰間，向老槐樹莊重地行了個軍禮，說：「老槐樹，謝謝您啦！您也為抗日作了貢獻，您是一棵功勳樹，愛國樹1」
1947年4月，中國人民解放軍二次解放曲沃縣城，已經翻身做主人的曲沃廣大農民，掀起轟轟烈烈的支前運動。人民群眾把自家的白面、小米、豬羊、蔬菜自動捐獻出來，趕着老牛破車源源不斷地送到前線子弟兵手中。除此之外還需要一些木料、板材作為攻城器械。村幹部同李全福老人商量，希望能捐出這棵大槐樹。李全福沒有拒絕，只是把這棵樹的來歷和它曾經掩護過八路軍偵察員嚴深的故事說了一遍。村幹部把情況匯報給駐村工作隊隊長和指導員，工作隊又向區委作了匯報。當駐紮在西海村的晉冀魯豫部隊第四縱隊司令員陳賡得知情況後，立即指示保護古樹，不得徵用。
上世紀七十年代初，不知從什麼地方颳起一陣迷信風，說是紫金山下某村一株千年老樹顯靈，神醫扁鵲附體，專門給人治病。無論人得的是什麼病，只要你向老樹虔誠跪拜，燒炷香面前鋪張白紙，白紙上就會有專治百病的靈丹妙藥。於是，人們趨之若鶩，前往求藥者絡繹不絕。時過不久，又有傳言，扁鵲又轉移到常家村土塔上的古柏樹，求藥人蜂擁而至，把塔前的小麥地幾乎踏平。雖有大量黨員幹部和派出所幹警正面宣傳教育，勸說來人破除迷信：「得了病找醫生，信神信鬼不管用。」但收效甚微，仍有一些篤信群眾踅摸來踅摸去不想離開。
當「神醫」又附上汾陰村這棵古槐樹時，李全福爺爺看到求藥者的虔誠古怪愚昧行為，氣不打一處來。他對那些求藥人說，兩千多年前的先賢荀子都不信這一套。荀子在他的「天論」中就明確提出「明於天人之分」的天人觀點。他認為，「天有其時」、「人有其治」。意思是說，天的運行與人的活動是各有其規的兩回事。災禍病痛不過是自然現象，並非上天的懲罰，「養備而動時,則天不能病」這說明祛病消災正確方法應該掌握在自己手中。
有人反問道，為什麼紙上有藥？李全福爺爺笑道：「我給你做個示範，你就明白所謂的'藥』是什麼東西。」李全福爺爺面朝古槐樹，燃了一炷香插在土地上，鋪上來人拿的紙，莊重地跪下卻不叩首。好久，紙上什麼東西都沒有。他雙手撐地叩了三個頭，然後用雙手的食指、中指、無名指和小拇指摺疊起地上的白紙、輕彈，紙上就有了一小撮顆粒粉末。李全福爺爺指着那些粉末對求藥人說：「看清楚了，這就是你們求下的'神藥』。對我說真話，這是啥東西？」求藥人回答：「是土，是手指上沾的黃土！」李全福爺爺瞪大眼睛吼道：「明白了所求的是土，就不要再執迷不悟了，趕緊向大家宣傳不要迷信，相信科學，回家該幹啥就幹啥去吧。」
老槐樹依然靜靜地站在那裡，看着，聽着。習風吹來，老槐樹的葉子嘩嘩響，似乎在為李全福爺爺的言行熱烈地鼓掌。
我景仰那棵老槐樹，深信它是有神力的。史料記載，遠古先民就非常崇拜聖樹，曾把人類的自由上天入地、生老病死的願望，都寄托在樹的身上。他們用樹幹樹枝搭建窩棚、遮風擋雨；用草根把樹葉串起來，系在腰間遮蔽隱私，披在身上取暖防寒；用枯乾的樹枝鑽木取火，從而吃上了熟食。樹，促使人類從原始愚昧走向科學文明的過程中，發揮了不可替代的巨大作用。
就以村裡的那棵老槐樹而言，它站在那裡，堅毅，挺拔，婆挲，巍峨。它清澈純粹，青蔥自在，能抵擋得住各種誘惑，為村民造福卻是它永不變更的動力、目標和信念，從生到死不改初心。
願我們每位享受着綠水青山幸福生活中的人，都能像當年的八路軍偵察員那樣，向老槐樹致敬，景仰老樹，擁抱老樹。[1]