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腓力斯，外文名：FELIX，基督教聖經人名。

基督教是天主教、東正教和新教的總稱。基督教的經典是《聖經》。《聖經》中記述的都是上帝的啟示，是基督教徒信仰的總綱和處世的規範，是永恆的真理。基督教主要節日有聖誕節、受難節、復活節、升天節、諸聖日（萬聖節）等。

簡介

他是革老丟的幸臣、釋奴（*自由人）巴拉（Pallas）的兄弟。由於巴拉的影響，腓力斯獲委任作猶太的巡撫。學者一般認為他的名字是安東尼腓力斯（Antonius Felix; Tacitus, Hist. 5. 9），但約瑟夫（Josephus, Ant. 20.137）和蘇達斯（Suidas）的文稿里卻稱他為革老丟腓力斯（Claudius Felix），只是編者常將此名更改。有學者認為，新近發現的一塊碑文在提到名叫革老丟的巡撫時，雖沒有道出其家名（cognomen），極有可能是指腓力斯（IEJ 16. 1966，頁259-64）。這個名字顯示他是革老丟的前度奴隸，而巴拉卻是革老丟母親安東尼亞（Autonia）的前度奴隸。

關於腓力斯抵達巴勒斯坦的時間和情況，塔西圖（Tacitus）和約瑟夫的意見相左。塔西圖認為在巡撫溫提丟斯坎瑪努斯（Ventidius Cumanus）被審之前，腓力斯已在撒瑪利亞（徒廿四10的「多年」一語是否支持此點？），但無論如何，他似乎是在主後52年左右開始作猶太的巡撫。在他治下，騷亂頻生，因為「他運用君王那樣的權力，卻有奴隸的品性，殘酷而貪婪」（Tacitus, Hist. 5. 9），無情地粉碎所有的反抗。在主後55年左右，他消滅了一位來自埃及、冒充彌賽亞者的手下，但給那頭目逃脫了（Jos., BJ 2. 261起）。所以當徒廿一27起所記的騷亂發生時，千夫長革老丟呂西亞（Claudius Lysias）起誤以為保羅就是那作亂的*埃及人（徒廿一38）。

保羅被捕後，給遞往該撒利亞──羅馬政府於巴勒斯坦的首都，交由腓力斯審決。使徒行傳接着下去的敘述，突出了這位巡撫兩個歷史可稽的特點：漠視公義和貪婪。他把保羅囚在獄中兩年，期望可以收取豐厚的賄賂（徒廿四26）。發財既無望，雖有充裕證據，表明保羅這囚犯無辜，他卻拖延判決（廿三29）。到他被王帝召返羅馬時，他把保羅留在獄中，為的是討好猶太人（廿四27），或（根據西方抄本的記載）為了討好其妻*土西拉。

大概在主後59年他被尼祿召回（*非斯都），而全靠巴拉的關係，他才不用面對猶太人發動的訴訟。腓力斯日後的歷史不詳。