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| 胡續冬 | |
|---|---|
| 出生 | 1974年 |
| 逝世 | - |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 詩人 |
胡續冬，原名胡旭東，北京大學外國語學院世界文學研究所副教授、北京大學巴西文化中心副主任。1991-2002年間就讀於北京大學中文系和西方語言文學系，獲比較文學與世界文學碩士學位、中國現當代文學博士學位。曾在巴西國立巴西利亞大學（Universidade de Brasília，2003-2005）和台灣中央大學（2010）客座執教，2008年曾應邀參加美國愛荷華大學（University of Iowa）國際寫作計劃（IWP），並成為該校名譽學人（honorable fellow），2012年作為唯一的亞洲嘉賓赴西班牙科爾多瓦參加世界詩歌節（Cosmopoética Córdoba）並應邀赴西班牙格拉納達大學（Universidad de Granada）講學。擔任《當代國際詩壇》編委和北京大學詩歌研究院新詩研究所特聘研究員。
人物介紹
本名胡旭東，1974年生於重慶市合川縣，後遷居至湖北十堰。1991年考入北京大學中文系，1999年於北大西語系世界文學專業獲碩士學位，現為中文系博士研究生。進大學後開始寫作，參與創辦90年代重要同人詩刊《偏移》和綜合性文學期刊《北京大學研究生學刊·文學增刊》。作品曾被收入多種文學期刊和詩歌選集之中。
成長曆程
1974年出生於重慶鄉下，後遷居至湖北十堰。1991年考入北京大學中文系，在北大獲文學學士，比較文學與世界文學碩士，中國現當代文學博士學位，2002年留校任教，現為北京大學外國語學院世界文學研究所副教授，北京大學巴西文化中心副主任。2000-2003年曾創建中國當時最大的文化網站"北大新青年網站"並擔任執行總監，2003-2005年曾赴巴西國立巴西利亞大學任教。
胡續冬長期從事詩歌寫作，被視為70年代出生詩人的代表性人物，歷獲"劉麗安詩歌獎"，"柔剛詩歌獎""明天-額爾古納詩歌雙年獎"等民間獎項。
由教育電視台的"藝術爭鳴"節目進入主持界，曾經過主持中央六套"看電影"節目。
榮譽成就
大學時代開始詩歌寫作，歷獲劉麗安詩歌獎、柔剛詩歌獎、明天·額爾古納詩歌獎等民間詩歌獎項。2000－2003年曾創辦當時國內最大的新銳文化網站「北大新青年網站」，2004年之後曾致力於博客的傳播與推廣，成為知名博客。2003年至今，長期為《新京報》、《東方早報》、《晶報》、《世界博覽》、《出版人》等報刊撰寫專欄。成為知名專欄作家。著有隨筆集《浮生胡言》（工人出版社）、《你那邊幾點：我的巴西土鱉生涯》（人民大學出版社），編有《影子的素描》、《北大網事》系列、《新青年DVD手冊》系列叢書，與人合著或合譯有《希尼詩文集》、《北大課堂讀詩》、《現代詩100首》（紅、藍卷）等書籍。教學、寫作之餘，在CCTV-6「愛說電影」欄目出任嘉賓主持人。
研究方向
現代主義以來的世界詩歌
拉丁美洲文學
巴西文化
文學與電影
詩歌批評與詩歌譯介
講授課程
研究生
西語國家文學專題
葡語國家文學專題
現代主義以來的世界詩歌
當代世界文學與電影
葡萄牙語閱讀
本科生
當代歐美詩歌導讀
電影中的當代世界文學
巴西文化概觀[1]http://iwl.sfl.pku.edu.cn/show.php?contentid=54 [1]
代表作品
宿舍一角
我新買的音箱裡有一個會按摩的女鬼
在夜深人靜的傾聽中她向我索要服務費
這些從書市上竊來的書竟擺出了一張張主子的臉
等着從我身上爬出一條安達盧西亞狗去把它們一一親舔
一個在吉它上閒逛的朋友給我留了張字條
「希望你向《詩經》學習，把晦澀的語言象闌尾一樣割掉」
漫長的學生生涯時時要宣判我的性無能
而抽屜里的一張黃色小撲克常挺身出來作辯護人
木魚、經幡、聖經和印度香
它們總愛帶我去我投錯胎的地方
夏士蓮、聖羅蘭還有小小一瓶雅詩蘭黛
這些離奇的名字構成了我女友心中的重重陰霾
一根香煙就可以把我收買
一瓶燒酒就可以把我出賣
沒有誰注意到我那黑色的蝴蝶標本
直到它復活成為星斑恍惚的黃昏
兩盞檯燈的光讓我看到了兩個影子
它們在我寫作的時候死死掐住對方的脖子
異鄉的開水泡不開家鄉的茶
到了腸胃裡更會吹出感時傷懷的小嗩吶
鑽過了玻璃窗的秋風也鑽進了我的骨頭http://www.shigeku.org/xlib/xd/sgdq/huxudong.htm
從我這平靜的角落生活里終將噴出憤怒的石油。[2]
個人詩觀
詩歌既是個人對世界的隱秘、特殊的認識，同時又是對這種認識本身的偏移：詞語的活力、想象的熱情將篡改部分現實。而當一種綜合性的詩藝最終形成，另一個世界和我們全部的生活必定會在詩歌中相互虛構不已。
詩歌風格
胡續冬詩歌給人最直觀的感覺，就是充滿了遊戲化與狂歡性的語言表述。與其說他是在以文學的方式進行意義表達，還不如說他是在搞一場徹底的語言實驗，在創作的實踐中探究詩歌中的語言到底可以放縱到什麼地步。當然，語言的戲謔與狂歡化的表達一旦失去了意義的指向，
那麼所剩下的就會僅僅只是一堆毫無價值的文字符號，而在胡續冬遊戲化的表達之下有着鮮明的價值判斷與精神訴求。胡續冬強調在時代變化的情況下，詩歌應該主動採取一些策略以跟上傳播和流通模式的發展變化，改變詩歌讀者銳減的問題。他認為應該「從詩歌自身的組織調度、呈現方式等角度入手，調整詩歌與公共的關係。」
這種調整在胡續冬的詩歌當中就體現在他改變了詩歌板起面孔、故作高雅拒絕閱讀的姿態，他從最基本的語言方式入手，放棄了過於正經的所謂「雅」，採用富含時尚與流行元素的「俗」。這種改變使詩歌有了實現從漂浮的空中回到大地的可能，也使詩歌獲得了蓬勃的生命力。
在胡續冬的詩歌當中，充斥着大量的世俗生活的事物與情趣。如在《去老邱家看老鷹樂隊的VCD》當中，他這樣寫道：「如在東門外一帶，在小腳偵緝隊的旱煙袋/把一段廊橋遺夢燒完之前，羊肉串攤上/形而上學的迷霧使得騎往加州旅館的單車/險些誤入塔里木。
參考資料：