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胡念祖，1927年生於湖南益陽縣。1948年於南京奉國畫大師黃君壁為師，研習山水畫。1951年於台灣師範學院藝術系任教，並就教於浦心餘教授研究北宗山水畫，嗣後自樹一格，以精湛的傳統筆墨汲古融今，大師格局形成。1985年獲美國杜威大學榮譽博士學位。1988年自紐約返國，任教於國立藝術學院及國立台灣藝術專科學校。

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中文名稱 ：胡念祖

出 生地 ：湖南 益陽縣

職 業 ：畫家

國 籍 ：中國

出生日期 ：1927年

擅 長 ：山水畫

目錄： 1人物生平： 石牛老牧： 作畫賺錢： 從軍來台灣： 2繪畫背景： 3藝術風格： 4成就： 5人物評價： 6相關資料： 7詞條圖冊

1人物生平

胡念祖教授字心原，1927年生於湖南益陽桃花江畔之石牛江，因此又號桃花江遊子，石牛老牧。從小就喜塗鴉，小學即能助母描繪湘繡花樣，中學後更喜繪歷史人物故事於廳堂

門楣之間。父親乃購芥子園畫譜全集，誘導其認識國畫。不久就讀南京美專，接受正科國畫教育，後從黃君璧大師游，畫藝更為精進。

胡氏1949年來台，黃君璧特聘其為師大藝術系助教，並得溥心畲指點北宗山水畫法。1953年與同道喻仲林、孫家勤同組「麗水精舍」於台北，開班授徒，從學者眾。1959年又應 聘於台灣藝術大學任教，桃李滿天下。公餘仍在自家畫室開課，教育後進不遺餘力。

石牛老牧

胡念祖出生於湖南省益陽縣桃花江之牛石江鐐，所以自己為自己號字「心原」和「桃江遊子」、又號「石牛老牧」。

以他的才情來講真是得自心原，以經歷來講果是「桃江遊子」，而以他湖南標準的個性來看，「石牛老牧」好像是比較傳神栩實多了。

傳說湖南人，儘管是貧困或務農，子孫們也必須自幼了解一些「岐黃」、「尺牘」和「刻印」的基本知識。而且除外還有個規定，身為男孩子，一入學齡必須讀「雜字」一包含

所有日用品的名稱。「三字經」一了解天文地理、歷史的體驗，還有「孝經」一講述五倫的重要和孝順父母之道。以及「幼學瓊林」、「四書」和「五經」告誡一些為人處世以

及因果循環的點點滴滴。

而女孩兒家呢？則多了一本「女兒經」和「刺繡」：表示女孩兒長大了應以治家、遵守婦道為要。所以湖南人的家教通常是十分管用而且是從男、女孩兒自幼便嚴謹灌輸齊家、

治國、平天下思想去強化儒家的和平、嚴己厚人的仁愛觀念。

胡念祖是家中的小老三，這個麼兒很得祖父省三公的疼愛，平日裡他不但是省三公身邊寶貝紅人，可以常膩左右跟進跟出，就連上課，老夫子還可以抱之入懷。

省三公當年是牛石村裡間聲譽極高、善名遠播的老私墊教師，眼見這個能寫、能背、善誦的孫兒，時常當眾「畫地」、「圖牆」，連臨帖上都塗滿了鴉，這才發現了這個小跟班，不僅僅是個能解悶討喜的小傢伙，而是位將來能一展書畫長才的小人物，於是買來芥子園畫譜和古今名畫專冊啟發他的潛力和天份。

作畫賺錢

十二歲時胡念祖正式投考初中，以現代的教育制度來看，那種考取的方法，有些像神話，他說，家父帶着他去投考初中。 家父告訴老師：「犬子頗有國文和繪畫的天份。」而他

討厭數學，什麼雞兔同籠和什麼水流和時數、逆，他不十分清楚，因為當時真正有意願上學的人一如小學，不是很多，所以，胡念祖以國文高分被錄取，而學校既然已經了解到

其繪畫天份，也就很自然的成了同學們槍手和比賽時的選手。家父告訴老師：「犬子頗有國文和繪畫的天份。」而他討厭數學，什麼雞兔同籠及什麼水流和時數、逆，其不十分

清楚，由於當時真正願意上學的人一如小學，不是很多，所以，他以國文高分錄取，而學校已經了解到他的繪畫天份，也就很自然的成為同學們的槍手和比賽時的選手。

每日課餘返家，胡念祖總幫父母種菜、養雞，因為祖父的私墊已隨祖父過逝而散，父親的學歷也僅止於私墊，充其量只能當個縣府的小文書，僅夠養家活口，母親只好謀求于田

畝間發展，貼補家用。 而他呢？而他呢？ 除了幫忙種菜養雞，就是把握着唯一的畫畫本事，為鄉裡間需要的人作些畫，而畫畫居然也是一項收入。除了幫忙種菜養雞，就是把

握着唯一的畫畫本事，為鄉裡間需要的人作些畫，而畫畫居然也是一項收入。

從軍來台灣

一九四七年，家中發生一件不可彌補的悲痛，他唯一的兄長竟於自願從軍時陣亡，家中長子之死，對父母和他們姐弟造成的悲痛，不但不可言喻更使家中秩序大亂，整體的重心

已然消失，他只好中途輟學，常伴父母，聊慰親心以分憂傷。 此刻他在校所學的畫藝又成了謀生補貼家用的工具，最可怕的是久久不能平衡的父母把全部的精神集中在他的身

上，為他選擇了一位家鄉少女，催促成婚，以便早日傳宗接代，沒想到要子之痛的父母執意極堅，而胡念祖是位天生的藝術家，又如何能忍受父母之命、媒妁之言的婚姻，原本

就存在於心中崇尚「自由戀愛」思想的他，嚇得只好離家出走，徹底逃離這段不得不抗命的婚姻。

對一個男人來說，閒蕩的日子是無奈也不是好事，「但對我來說，也有一得，就因為有一天去逛婊畫店，看到了牆上掛着黃君壁的山水和張書旖的花鳥」。 他原只喜歡山水卻不

知黃是何許人也。他原只喜歡山水卻不知黃是何許人也。 店老闆告訴他：「黃教授當下任教於中央大學美術系」。當下店老闆告訴他：「黃教授當下任教於中央大學美術系」。

於是他便毛遂自薦求師門下，希望能當他的學生。於是他便毛遂自薦求師門下，希望能當他的學生。 沒想到幾天過後老師回函，願意收這個徒弟，使其喜出望外，不久就在周千

秋和梁燦英兩位先生的見證下行三跪九叩首大禮，正式入門成了老師入室弟子。沒想到，幾天之後老師回函，願收他為徒弟，使他喜出望外，不久就在周千秋與梁燦英兩位先生

的見證下行三跪九叩首大禮，正式入門、成了老師的入室弟子。

2繪畫背景

自我風格和創作理念

中國山水畫家胡念祖，在畫作表現上衝破了傳統文人畫上千年的公式枷鎖，以靈活的筆墨開展出揉合傳統與現代的自我風格，而他的創作理念是，朦朧看世界和意象寫山河，不

重形似與加求神韻，他作畫態度，大膽下筆及細心收拾，吸取現代創作觀念、保持傳統筆墨精神，經歷數十餘載的山水人生，This year七十二歲的他仍要繼續使弄山水畫變法，

繪出他的新情、新生命。

台灣畫壇的高速發展

光復以來，台灣的畫壇有着日新月異的突飛猛進，無論是南宗、北派、嶺南或是海上各種派系之繪畫根脈，都在系統之內發展，精神之外突破，而且在自由思想，能行萬里路和

廣取萬卷書之餘，一片新意盎然。其間以張大千、溥心靈、黃君壁，以及梁氏鼎銘三兄弟的影響較為深遠，最大的因素是：他們自大陸帶來了傳統的訊息為台灣光復初期的東、

西洋畫風濃郁的中國繪畫裡尋得了血脈根流。胡念祖，他也是其中一份子，所不同的，他恰似命中已註定好了必需尋着恩師的足跡，成為一個為南宗山水畫十分「固執」的「後

學」。他是黃君壁大師，自年輕時便傾力以授的謫傳弟子，也是王南雄教授，牟崇松教授的掌門師兄。

3藝術風格

胡念祖老師為南嶽衡山書畫家趙禁題詞

胡念祖在傳統基本的筆墨功夫下得非常紮實，又精研西洋畫理，融會古今、貫通中西，故能綜合傳統與現代，領悟出筆趣與墨韻、大筆快皴、小筆慢染、大膽用色等絕活，終於

開創出個人獨特風格的新畫種。張大千曾題贊其畫曰：「古稱得筆法易，得墨法難；得墨法易，得水法難，今觀念祖道兄大作，筆墨水俱入神化，非近百年來所有也，佩嘆無

似！」而黃君璧亦題道：「胡生念祖好學多才，居金陵時從余習畫，所作飛瀑雲山深得白雲堂意趣，自從旅居北美紐約，努力求新以傳統筆墨寫現代風格，推陳出新，另闢蹊

徑，甚為人稱道……」。可見胡念祖畫藝的成就。其實胡氏藝術創作最重要的是他求變精神，他用各種不同的方法和工具，除了傳統的筆墨水外，拓、灑、潑、染、噴、……等

技法，和獨特的蛇紋皴法，在歷史博物館舉行「八十創作展」，其創作之精神及理念，和創作之勤奮令人敬佩。

胡教授能畫一寸千里的山水小卷，亦可作高兩丈、寬十餘米之巨幅大作，大山大水氣勢磅礴，神韻萬千；巨嶂中偶見小徑房舍或點景人物，皆栩栩如生，巧妙而自然。構圖則常

突發奇想，怪崛詭異，變化多端，其作品時若墜石天驚，

胡念祖老師所題的字

時有靈光乍現，或虛無縹緲，亦有居高臨下，鳥瞰大地，令人心曠神怡之感。用色方面則淡雅有致，雖偶有大膽採用大紅、大綠、大黃、大藍等強烈對比色，但視覺效果卻能表現統一而柔和，不致俗艷。總之，胡教授之畫作，具有中國五千年之人文思想和詩意，大筆快皴所產生的氣勢，細筆慢染所呈現之韻味，加上西方豐富的色彩和當代創新之觀念，成功的為中國畫開創出一條嶄新的康莊大道。

4成就

一九七一年，胡念祖應邀赴美聖若望大學中正文化中心個展。 胡念祖的原意是出國到西方，見識一下西方藝術的創作方向和氣氛，沒想到一個不留神，連護照的簽證時效過了期

都不知道，結果卻於返國之際被美國移民局以限期離境下了驅逐今。

為了希望讓外國人了解中國繪畫，為了讓中國人的後代子孫了解自己國家的藝術，胡念祖特意在中華公所開過一間畫廊，教畫和展中國畫；希望藉此給休閒中的華僑多些機會吸

取自己的文化，更希望能由繪畫中的民族感情去平衡鄉愁。 夫人是梁麗珠女士，以夫志為己意，傾力來相助，躬親主持，真不敢想象，偏離祖國太久華埠僑民，卻不能了解這一

份善意，致使為推廣中華文化藝術而夫唱婦隨他倆也屢遭歧視，受多方阻撓，飽嘗在沙漠裡種樹發芽的困難，於是，他認命將畫廊關門大吉。夫人梁麗珠女士，不夫志為己意，

傾力相助，躬親主持，竟然不敢想象，偏離祖國太久的華埠僑民，卻不能了解這份善意，致使為推廣中華文化藝術而夫唱婦隨的他倆也屢遭歧視，受多方阻撓，飽嘗在沙漠中種

樹發芽的困難，於是，他認命的將畫廊關門大吉。對畫藝的追求，反而更精進，融入更多的世界觀和自己原本豪邁的性格。

5人物評價

與胡大師相交已逾卅年，其為人正直寬厚、謙虛為懷、淡泊名利，全心全力只想不斷創新，直到此次應邀在北京中國美術館作生平第一次的回顧展，他還特別繪製幾幅最新的宇

宙系列作品展出，可見他創作的執着和敬業的精神。活的筆墨是點、線、面、色與肌理的無限變革與延伸，不是舊有形式的重複。 他特別引用了石濤的語錄，「我之為我、自有

我在。Ancient eyebrows can not be born in my face，古之肺腑不能安入我之腹腸。I spontaneously to my heart，揭我之鬚眉」，就以最貼近恩師黃君壁大師的畫為例，

胡念祖可以跟隨研習將近四十多年，但他畫絕對看不到相同的痕跡，所以劉國松又引據石濤話：「在於墨海中立定精神，The Bifeng under decide the life，尺幅上換去毛

骨，Chaos shine this，縱使筆不筆、Ink is not ink、畫不畫、自有我在。」他特別引用了石濤的語錄，「我之為我，自有我在。古之鬚眉不能生在我之面目，古之肺腑不能

安入我之腹腸。我自發我之肺腑，揭我之鬚眉」，就以最貼近的恩師黃君壁大師的畫為例，胡念祖可以跟隨研習了將近四十多年，但他的畫絕對看不到相同的痕跡，所以劉國松

又引據石濤的話：「在於墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明，縱使筆不筆、墨不墨、畫不畫、自有我在。」

6相關資料

胡念祖畫作

為紀念辛亥革命100周年，由武漢市文學藝術界聯合會、武漢市歸國華僑聯合會共同聯辦，武漢美術館承辦的「海峽風 故鄉情——台灣水墨大師胡念祖畫展」於2011年6月1日在武漢美術館開幕。

本次展覽共展出胡念祖先生100副山水作品，作品分布在美術館1、2、3號展廳，展期至6月25日結束，觀眾可免費參觀。當天下午，在武漢美術館中庭，兩岸國畫大師還以合璧的方式作畫。

胡念祖，號石牛老牧，1927年生於湖南益陽，1948年於南京奉國畫大師黃君璧為師研習山水畫。1951年於台灣師範學院藝術系任教，並就教於溥心畲教授研究北宗山水畫，嗣後自樹一格，現專事研究現代山水畫的創作。

他的創作理念是，朦朧看世界、意象寫山河，不重形似、加求神韻，他作畫的態度，大膽下筆、細心收拾，吸取現代創作觀念、保持傳統筆墨精神，並堅持使弄山水畫變法，繪出他的新情、新生命，從而創造了台灣畫界的品牌。

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