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胡宏

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人物名稱:胡宏 所處時代：宋朝

胡宏是湖湘學派奠基者之一。

人物簡介

胡宏，（1106—1162）宋建寧崇安人，字仁仲，號五峰。胡安國子。幼師楊時、侯仲良，而卒傳其父之學。優遊衡山下二十餘年，張栻師事之。高宗紹興中，以蔭補官，不調。秦檜死，被召，以疾辭。有《知言》、《皇王大紀》、《五峰集》。

胡宏，湖湘學派創立者。「幼聞過庭之訓，至於弱冠，遊學四方，有訪求歷世名公遺蹟之志」。15歲時，自撰《論論語》，後又編選《程氏雅言》。20歲時至京師，入太學，曾從師於程門高徒、理學家楊時。靖康元年（1126年），程門高徒侯仲良避金兵南侵之亂來到荊門，胡宏遂從侯仲良，習理學，並與之討論，交往日深。宋紹興元年（1131年），胡宏與父親胡安國避中原之亂來到湘潭碧泉。從此開館授徒，闡明湖湘之學，潛心於《春秋傳》的研究著述和「湖湘學派」的創立。宋紹興八年（1138年），其父去世，宋高宗下詔命於胡宏蔭補右承務郎官職，其辭謝不仕。宋紹興二十五年（1155年），秦檜去世，張浚等人紛紛向朝廷舉薦胡宏，胡宏再次以身體有疾而力辭不赴。紹興三十一年（1161年），胡宏病逝於碧泉。

胡宏反對「以善惡言性」，認為「天理人慾，同體異用」，聖人「不去情」，「不絕欲」，只是「發而中節」而已。 其在碧泉書院等地講學20餘年，對湖湘學派理論體系的完成起到最為關鍵的作用。主要著作有《知言》《皇王大紀》《易外傳》等。

胡宏的父親胡安國是北宋末期的著名經學家，在理學中也有很大的名氣。胡宏是胡安國的少子，很小就跟隨其父接受理學思想，後來又師事二程弟子楊時和侯仲良，「而卒傳其父之學」。「初以蔭補右承務郎，不調」（《宋史·儒林五》）。後來，由於其父早年同秦檜有較好的私交，秦當國之初，曾致書胡宏之兄胡寅，「問二弟何不通書？意欲用之。」胡宏不願與秦檜為伍，回信嚴辭謝絕了秦檜。當時有人問他為什麼這樣做？胡宏說：「政恐其召，故示以不可召之端」。在回書中，他表明了自己已立志專做學問，不求功名利祿。胡宏說：「稽請數千年間，士大夫顛名於富貴，醉生而夢死者無世無之，何啻百億，雖當時足以快胸臆，耀妻子，曾不旋踵而身名俱滅。某志學以來，所不願也。

至於傑然自立志氣，充塞乎天地，臨大事而不可奪，有道德足以替時，有事業足以撥亂，進退自得，風不能靡，波不能流，身雖死矣，而凜凜然長有生氣如在人間者，是真可謂大丈夫。」（《五峰集》卷2，《與秦檜書》）表現了他不阿奉權勢，不隨波逐流，決心不去作官，只願做一個有道德，有大節的，有助於治世的堂堂正正的大丈夫。秦檜死後，胡宏又一次被召，他仍託病不出，以後竟終身不仕。

黃百家在《五峰學案》的按語中說：「文定（胡安國）以游廣之薦，誤交秦檜，失知人之明。想先生兄弟竊所痛心，故顯與秦檜絕。……先生初以蔭補承務郎，避檜不出，至檜死，被召以疾卒，……其志昭然千古着見焉。」其大節大義真如他自己所說：「身雖死而凜凜然長有生氣如在人間。」

胡宏一生矢志於道，以振興道學為己任，他說：「道學衰微，風教大頹，吾徒當以死自擔」（《宋元學案》卷42，《五峰學案》）。他自幼從其父研習儒學，又在揚時和侯師聖那裡學習了二程理學，後來曾悠遊南山（衡山）之下20餘年，玩心神明，不舍晝夜；力行所知，親切至到」（《知言序》），其成就卓著，終於成為南宋初期對振興理學起了重大作用的關鍵人物。