勝日探訪盧敖洞(王建民)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《勝日探訪盧敖洞》是中國當代作家王建民寫的散文。
作品欣賞
勝日探訪盧敖洞
盧敖洞又叫扁鵲洞，是戰國時期名醫扁鵲和秦時代博士盧敖先後居住過的山洞，位於盧氏縣城東五公里處的伏虎山腰，凸兀的山形如虎的鼻子，當地人稱「老虎鼻子」。盧敖洞正在老虎鼻子下面。
在春風拂柳山花爛漫的一天中午，拋開所有的羈絆和雜念，專程去瞻仰叩拜近在咫尺而又感覺十分渺遠的盧敖洞。
走下公路即上坡，不遠處，一塊台地上聳立前幾年新立的石碑，正面是「盧敖洞」，背面是盧敖的生平和功績，簡略看過碑文後，沿着蜿蜒小徑攀援而上。依稀可辨的路徑鮮有人踩踏，草合藤封，坡面極陡，且有碎小礫石，若不用心費力，是很難爬上去的。只有扯拽着路邊的小草或小樹枝，攀藤捫葛才不至於滑倒或栽歪。
我想，如此陡峭，如此蜿蜒小徑，兩位仙人承前啟後在此修煉，採藥熬湯，撲滅瘟疫，周濟眾生，其艱難困苦程度是難以想象的，他們的至愛無疆、普度眾生的信念是難以體悟的，他們大醫精誠的精神光耀着後人，承啟着聖醫大道。
二
終於站在洞口前，並排側斜着三個洞口和兩個石坎土窯。
洞頂上方是十幾米的峭壁，由土層和礫岩構成，這就是「老虎鼻子」。在老虎鼻子上方有幾處翠柏，雖無虬枝盤結，龍形鶴姿，但在春雨的濯洗下顯得潤碧濕翠，瘦骨臨風。柏樹和其他雜樹都不大，顯然都是近幾十年才長起來的，與我臆想中的林煙濃深、茂林森秀、蒼蒼交疊相距甚遠。
先進入西側一個土洞。周圍全是僵土坢的牆壁，洞高不到兩米，寬兩米左右，洞壁薄透，一孔洞開，僅容一人投地匍匐而過。顯然是兩個土洞洞穿，通風透光，可能是年代久遠，雨水沿縫隙瀉刷造成的。當時定不會只開個小洞口爬出爬入的，極不便利。況且另一個洞口也緊緊相鄰，兩洞的延伸方向形成夾角，兩洞通透在所難免，處於安全考慮兩洞之間不會不留牆壁，洞內面積過大，山上礫岩重壓，勢必危及安全。
洞內未見遺蹟星列，但洞壁有刻畫的痕跡，一道道，一豎豎，長短不一，布滿了洞內的土壁，遺風猶存。洞內有拐窯，都不深，大的可容三四人睡臥。從兩處洞口外眺，西邊的盧氏山城映入眼底。
西側土洞與東邊大洞之間有一土坎，不深，可容三四人品茗邀月。同樣，在大洞東邊也有一個石坎，僅容兩個人對弈歡娛。
東邊的大洞是盧敖（扁鵲）洞的主體。洞高約四米，寬五米左右，深五至六米，面積二十多個平方米。洞內既無千佛躍動，也無香火燭光。四周皆是僵土坢牆壁，穹頂則是砂礫岩層，繞壁而立，從殘壁的斷面看，都曾粉飾彩繪過。這絕不是當時的境況，以當時春秋戰國時期和先秦時代，一些顏料和技藝不可能達到，既是成就，兩千多年了，風蝕雨剝，早已光華無存了。洞中的粉飾和彩繪究竟起於何時，毀於何時，無從得知。
十分注意「盧敖洞」碑文中記載的清泉，四處睃巡，未見任何蹤跡。仰看洞頂，礫石夾雜，鵝卵相擁，形成天然穹蓋。裂隙縱橫，這時我忽然明白：所謂的清泉極有可能是從岩石縫隙中滴滲而來，根本不可能從土層中湧出清泉。
望着土層和礫岩所組成的岩洞，除過感嘆仙人們的枕月沐風、風餐露宿的簡樸外，真弄不明白，土層上面的礫岩層是怎樣形成的？形成於新世紀的深厚土層怎麼會被壓在河道礫石層下面呢？這「飛來峰」岩層與周圍的大地質環境格格不入呀。可是，細想扁鵲、盧敖兩位仙人不正像「飛來峰」一樣為莘川大地平添了一抹啟迪醫道、周濟天下的光芒嗎？
三
據年邁人士說，大洞中有兩尊塑像，上首為扁鵲，左側為盧敖。這兩位仙人間隔幾十年後在此洞中相遇，先後為莘川百姓謀福祉，沉雄氣韻，感喟（kui）蒼茫。誠如宋代蘇軾《盧山五詠·盧敖洞》所詠：「上界足官府，飛升亦何益。還在此山中，相逢不相識。」
睃巡洞中的一切，睇視良久，高山仰止，景行行止，一幅幅畫面嵌入我的腦海。
四
扁鵲（公元前407年至前310年），姓秦名越人，渤海郡鄚（mao）（今河北任丘）人。扁鵲是他的綽號，古人就有「靈鵲兆喜」的說法。因他是郎中、大夫，以治病救人為天職，走到哪裡就給人們帶來安康，如同翩翩飛翔的喜鵲一樣，飛到哪裡就給人們帶來喜訊。故而，人們便把醫術高明的郎中、大夫稱為「扁鵲」。現在許多老中醫的家裡門店都掛有「扁鵲再世」之類的錦旗或匾額，彰顯仁德高尚，醫術精湛。
扁鵲是戰國時期的醫學家，精通內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等方法治療疾病，被尊為「醫祖」。他創立的望、聞、問、切中醫四診奠定了中醫臨床診斷和治療方法的基礎。
初識扁鵲是在學生時代的課堂上。如：魏文王求教扁鵲：「你們家兄弟三人，都精通醫術，誰是醫術最好的呢？」扁鵲：「大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。」魏文王又問：「為什麼？」扁鵲解釋說：「大哥治病是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥剷除了病根，使他的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就藥到病除，使鄉里人都認為二哥只能治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，家屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥，以毒攻毒，或動大手術，直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治癒。所以我名聞天下。」這一點，治未病，重預防是否為當代人所尊崇呢？
「起死回生」的典故就發生在我們這裡。扁鵲遊歷路過虢國，恰遇虢國太子在行宮避暑，突然昏死過去，虢國百姓都在祈禱。扁鵲問明情況，認為太子患的只是一種突然暈倒不省人事的「屍絕症」，便去察看診治。經過針穴、熨藥，昏死半天的太子竟然坐了起來，與常人無異。——~-這一典故的地址就在現在盧氏縣城北邊的「虢台廟」。
「諱疾忌醫」的典故着實讓人好笑，也給當代人諱醫忌藥，自以為是的人是個警示。扁鵲來到蔡國，桓公知道他的聲望很大，便宴請扁鵲。扁鵲見到桓公後說：「君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的。」桓公不信也很不高興。十天後，扁鵲再見桓公，說：「大王的病已到血脈，不治會加深的。」桓公仍不信，更不高興。又過了十天，扁鵲又對桓公說：「病已到腸胃，不治會更重。」桓公十分生氣。十天又過去了，這次扁鵲見到桓公就趕快避開了，桓公十分納悶，派人去追問，扁鵲說道：「病在肌膚之間時，可以用熨藥治癒；在血脈時，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃裡時，藉助酒的力量也可達到；可病到了骨髓，就無法治療了。現在大王的病已在骨髓，我無能為力了。」果然，五天後桓公病重，不治而亡。
五
歲往星馳，振羽作聲，弦歌不輟。
盧敖（公元前275年至前195年），字雍熙，范陽（今河北定興）人，燕齊方士。曾為秦始皇尋求長生仙藥，賜賞進為博士。當時戰亂，秦博士盧敖獨身一人逃出咸陽，進入商洛山中，又經小道越過鐵鎖關、青石關，來到燕王墓（盧氏潘河黃葉）前，進行叩拜，感嘆家破國亡，生靈塗炭，民不聊生。腹語發誓不再入仕為官，意在山水之間和採藥煉丹，拯救百姓。
楚漢相爭期間，盧敖南渡洛河，入住伏虎山腰的扁鵲洞，簞食瓢飲，誦通詩經，修身養性，琢磨鑽研化仙飛升之道。不久，莘川流行瘟疫，因缺醫少藥，百姓痛苦不堪。盧敖見此情景，遂上山採藥，熬湯施民。《三門峽史跡》載：「盧敖煉丹處即盧氏縣文峪鄉澗西村伏虎山北懸崖上的扁鵲洞。洞內有扁鵲、盧敖塑像各一尊，洞頂部彩繪有龍形圖案。石洞幽深莫測，內有清泉捐捐（涓涓）流出，據說盧敖曾用此水來煉丹，後人也多取此水治病。」
天下太平之後，盧敖來到洛河北岸東沙河西側一高地古柏處建起茅庵，棲身作化，得道升天。莘川百姓為了紀念盧敖，在其茅舍處建造了「成德觀」（人稱「東觀」），每月初一、十五焚香祭拜。清光緒時《盧氏縣誌》載有盧敖「隱居於盧，升仙於東觀茅草庵中」之說。盧氏縣名因盧敖命名是其說之一。
六
扁鵲、盧敖兩位仙人都素有拯救黎民志向，且躬身力行造福一方，他們的形象都被神話了，並且在古老的中國大地上，發現許多扁鵲墓和盧敖洞等遺蹟，由此可見，人們對於心中有民眾的聖賢的懷念和崇敬。
在盧氏，兩位仙人雖不在一個時期，但他們為民請命，在盧敖（扁鵲）洞相遇，承前啟後，繼往開來，履行自己的神聖職責。他們升天后，盧氏人民洞達本心，也是「龍場悟道」，在「成德觀」（東觀）原址上建起了「盧仙廟」和「盧醫廟」，崇樓華堂專以紀念盧敖和扁鵲，獻酒上香，使他們生住一洞穴，死祀一廟堂，精魂永在，昭彰醫德，輝耀後人。
李時珍曾說：「大醫精誠何所為？為利益百姓。凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普通一等，皆如至親之想。」這就是「壽國以壽萬民，壽萬民以壽國」的崇高境界啊！
扁鵲、盧敖的大醫精誠精神必將環成永恆。
七
「伏虎山下覓仙蹤，古洞悠悠水清清。
扁鵲立說傳醫道，盧敖煉丹濟民生。
羽化升天傳奇聞，萬古千秋留美名。
於今何不臨下界，一覽盧邑新面容。」
在盧敖洞前高立俯覽，納風入懷，曙色暖溢。夕陽西照，一抹緋雲掛在天際，霞光斜射。熊耳、崤山聳峙南北，遠山如黛，橫無際涯，極盡翠色。腳下的山坡連翹花巧笑嫣然，爍於枝頭。碧透的洛河蜿蜒瀠洄，兩岸煙汀，碧樹翠幄。盧氏縣城峨峨樓宇倒映洛河，雲影浮現。連翹公園端倪初現，萬千花童，清影娟娟。
伏虎山腳處，一排排廠房聳立，那是樂氏同仁製藥公司、中康飲片公司、玉皇山製藥公司。盧氏素有「天然藥庫」之稱和「一步三藥」的美譽，境內有各類中藥材1200餘種，進入商品流通領域的有300餘種。其中，具有殺菌解毒、清熱潤心的盧氏連翹因有色正、瓣大、殼厚、有效成分多、藥用價值高等特點，被國家認定為原產地保護品種和中藥材規範化種植基地。
正是得天獨厚的中藥材資源，吸引了兩位仙人先後涉足鍾靈毓秀、物華天寶的盧氏山川，背簍尋藥，採藥制丸，熬湯成液，切根為片，鼎爐煉丹，譜寫了一曲曲聖醫大愛的精神讚歌。
如今，連翹產業園內，浙江大學、河南農科院、河南農大等一批院校紛紛來盧建立科研機構。廣藥集團、春風藥業、福森藥業、以嶺藥業、太龍藥業、宛西製藥、羚銳製藥等醫藥龍頭企業在盧建立基地，秉承了聖醫大德的品格，化道地藥材優勢為群眾謀福祉，使大醫精誠恩澤流廣，惠及海內外。
我想，連翹花朵並不大，滿枝金黃，她不但給人們帶來了豐厚的回報，同時，也為人民群眾增強免疫力、消除病毒體現了自身生命價值。無論是在扁鵲熬製的藥劑湯里、還是在盧敖炮製的靈丹妙藥里，一定會配伍有這一珍貴佳藥，澤被萬眾。如今，盧氏的連翹連山接嶺，花海潮湧，似乎在向芬芳仙化的二位仙人點頭致意。隨風搖曳的枝條似乎也在告訴我們，有黨的堅強領導，幸不辱命，黃金承繼，萬眾一心，一定能戰勝新冠疫情。
承襲先賢，踏出跫音，流光浩蕩。這既是聖人之教，也是聖人之慰。
「千步連翹不染塵，降香懶畫蛾眉春。虔心只把靈仙祝，醫回遊盪遠志人。」[1]
作者簡介
王建民，男，中共黨員，大專文化。二O一八年八月退休，現為盧氏縣內某國有公司法人代表。