聊齋志異·瞳人語檢視原始碼討論檢視歷史
聊齋志異·瞳人語出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
原文
長安士方棟(1)，頗有才名，而佻脫不持儀節(2)。每陌上見游女(3)，輒輕薄尾綴之(4)。清明前一日，偶步郊郭，見一小車，朱茀繡幰(5);青衣數輩(6)，款段以從(7)。內一婢，乘小駟(8)，容光絕美。稍稍近覘之，見車幔洞開，內坐二八女郎，紅妝艷麗，尤生平所未睹。目炫神奪，瞻戀弗舍，或先或後，從馳數里。忽聞女郎呼婢近車側，曰：「為我垂簾下。何處風狂兒郎，頻來窺瞻!」婢乃下簾，怒顧生曰：「此芙蓉城七郎子新婦歸寧(9)，非同田舍娘子(10)，放教秀才胡覷(11)!」言已，掬轍土颺生。
生眯目不可開。才一拭視，而車馬已渺。驚疑而返。覺目終不快。倩人啟瞼撥視，則睛上生小翳(12);經宿益劇，淚簌簌不得止;翳漸大，數日厚如錢;右睛起旋螺，百藥無效。懊悶欲絕，頗思自懺悔。聞《光明經》能解厄(13)。持一卷，浼人教誦(14)。初猶煩躁，久漸自安。旦晚無事，惟趺坐捻珠(15)。持之一年，萬緣俱淨(16)。忽聞左目中小語如蠅，曰：「黑漆似，叵耐殺人(17)!」右目中應云：「可同小遨遊，出此悶氣。」漸覺兩鼻中，蠕蠕作癢，似有物出，離孔而去。久之乃返，復自鼻入眶中。
又言曰：「許時不窺園亭，珍珠蘭遽枯瘠死(18)!」生素喜香蘭，園中多種植，日常自灌溉;自失明，久置不問。忽聞此言，遽問妻：「蘭花何使憔悴死?」妻詰其所自知，因告之故。妻趨驗之，花果槁矣。大異之。靜匿房中以俟之，見有小人自生鼻內出，大不及豆，營營然竟出門去(19)。漸遠，遂迷所在。俄，連臂歸，飛上面，如蜂蟻之投穴者。如此二三日。又聞左言曰：「隧道迂(20)， 還往甚非所便，不如自啟門。」右應云：「我壁子厚，大不易。」左曰：「我試辟，得與而俱(21)。」
遂覺左眶內隱似抓裂。少頃，開視，豁見幾物。喜告妻。妻審之，則脂膜破小竅，黑睛熒熒，如劈椒(22)。越一宿，幛盡消。細視，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知兩瞳人合居一眶矣。生雖一目眇，而較之雙目者，殊更了了(23)。由是益自檢束(24)，鄉中稱盛德焉(25)。
異史氏曰(26)：「鄉有士人，偕二友於途，遙見少婦控驢出其前，戲而吟曰：『有美人兮(27)!』顧二友曰：『驅之!』相與笑騁。俄追及，乃其子婦。心赧氣喪，默不復語。友偽為不知也者，評騭殊褻(28)。士人忸怩(29)，吃吃而言曰(30)：『此長男婦也。』各隱笑而罷。輕薄者往往自侮，良可笑也。至於眯目失明，又鬼神之慘報矣。芙蓉城主，不知何神，豈菩薩現身耶(31)?然小郎君生辟門戶，鬼神雖惡，亦何嘗不許人自新哉。」
譯文
書生方棟，在長安城裡很有點名氣，但他為人很輕佻，不守禮節。每在郊外遇到遊玩的女子，就很不禮貌地尾隨在後頭。
清明節的前一天，他偶然到城郊遊玩，見到一輛小車子，掛着朱紅色的穸簾，周着繡花簇錦的車帷，幾位女婢騎着馬跟在車後。其中一個婢女，騎着匹小馬，容貌美麗極了。方棟稍向前湊近，偷眼一看，見車的帷幔拉開着，車裡坐着一位十五六歲的女郎，她妝梳非常艷麗，真是生平從未見到過。方棟目光繚亂，神志昏昏，跟在車的前前後後，捨不得離開，這樣跟着走了好幾里。忽聽車中女郎把婢女叫到車邊，說：「給我把帘子放下來。哪裡來的這麼一個狂妄書生，頻頻地來偷看。」婢女把穸簾放下，回過頭憤怒地看着方棟說：「這是芙蓉城裡七郎的新娘回娘家，不是一個鄉下女子，隨便讓秀才偷看的。」說完，就從車道上抓起一把土，朝着方棟揚去。
方棟眯眼睜不開，剛剛用手擦試眼睛，女郎的車馬已經遠去了。他驚恐疑惑地回到家裡，總覺得眼睛裡不舒服。請人扒開眼瞼一看，眼球上生出了一層薄膜。過了一宿，越發嚴重，眼淚不止地簌簌流下來。白色的翳膜漸漸大起來，又過了幾天，就像個銅錢那麼厚。右邊的那個眼球上，起了如同螺旋狀的厚翳膜，用各種藥物醫治，都不見效。這時，方棟心中懊悔極了，很愧悔自己作法不當。他聽說佛家的《光明經》能消除災難，就手拿一卷，請別人教誦。最初，讀時心情很煩躁，時間久了，漸漸地就習慣了。一天早晚無別的事可作，只盤腿坐着捻珠誦經。就這樣他持續了一年，什麼雜亂的念頭也沒有了。忽然，聽到左邊眼睛中，有如小蠅的聲音，說：「黑如漆，真難受死了。」右邊眼睛中應聲說：「可以一同出去遊玩一會兒，出出這口悶氣。」方棟漸漸覺得兩鼻孔中，蠕蠕動彈，很癢，好像有東西從鼻孔裡面爬出來。過了一段時間，又返回來，又從鼻孔進到眼眶裡。它們又說：「好長時間沒能看看園中的亭台了，那珍珠蘭快要枯死了。」
方棟生平很喜歡蘭花，園中種植了許多蘭花，以前自己常去灌水，自從兩眼失明，長久沒再過問。忽然聽到這話，急忙問他的妻子：「蘭花怎麼弄得快乾死了?」妻子問方棟怎麼知道的，方棟就把實情告訴妻子。妻子到花園中一看，果然蘭花枯萎了。妻子感到驚異，靜靜躲在屋裡看個究竟，見有小人從方棟的鼻子中出來，大小不如一粒豆子，轉轉悠悠地竟到門外去了，越走越遠，接着就看不清了。一會兒，兩個小人又挎着胳膊回來，飛到方棟的臉上，好像蜜蜂和螞蟻回窩一樣。就這樣倒騰了二三天。
方棟又聽左眼中小人說：「這條隧道彎彎曲曲，來來去去很是不方便，還不如自己另開一個門。」右眼睛中小人說：「我這裡的洞壁太厚，要開門不太容易。」左邊的說：「我來試試看，若能開開，咱倆就住到一塊算了。」方棟接着感到左眼眶內隱隱地痛似抓裂一樣。一會，睜開眼一看，突然屋裡的桌椅等物看得很清楚。方棟很高興地告訴妻子。妻子仔細查看，左眼中那層小脂膜破開一個小孔，露出亮晶晶的黑色眼球，才有半個胡椒粒那麼大。過了一宿，那層翳膜全消退了。細細一看，竟然是兩個瞳人。而右眼厚厚的翳膜，仍是老樣子，這才知兩個瞳人合居在一個眼眶裡了。方棟雖然瞎了一隻眼睛，但比以前兩個眼睛時看東西更清楚。自這以後，他對自己的行為，就更檢點約束了，鄉親們都稱讚他的品德好。
異史氏說：鄉里有個士人，和兩個朋友一去出去，途中看見一個少婦騎着毛驢出現 在他前頭。戲謔的說道：「有美人啊!」回頭看了看兩個朋友說：「追她!」三人於是笑着跟從。等到追上一看，是他的兒媳。心裡很羞愧喪氣，不再說話。朋友假裝不知道，評頭論足十分猥褻。士人很尷尬忸怩，支支吾吾的說：「這是我長子媳婦啊!」於是各自偷笑而止。輕薄的人往往自取其辱，真是很可笑啊!至於雙眼被迷失明，又是鬼神的慘痛報應啊。芙蓉城主，不知道是何處神祇，難道不是菩薩現身嗎?然而年輕人剛剛開始生活，犯了錯誤，鬼神縱然兇惡，又何嘗不允許別人改過自新呢!
注釋
(1)長安：即今陝西省西安市。長安為漢、唐都城，因在舊時文學作品中常以長安代指國都。
(2)佻(tiǎo挑)脫不持儀節：行為輕佻，不守禮節。佻脫，輕佻，輕率。持，守。儀節，禮儀。 (3)陌(mò末)上：本指田間小路;南北叫「阡」，東西稱「陌」。這裡指郊野路上。 (4)尾綴：猶尾隨;在後緊跟。 (5)朱弗(fú服)繡幰(xiǎn顯)，大紅車簾，繡花車帷。舊時女子乘車，車篷前後掛簾遮蔽，叫「茀」。幰，車上的障幔。 (6)青衣：古時地位低賤者的服裝。婢女多穿青衣，因以代稱婢女。 (7)款段，款段馬，行動遲緩之馬。此指騎馬慢行。《後漢書•馬援傳》：「士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬」《注》：「款，猶緩也，言形段遲緩也。」 (8)小駟：小馬。駟，四馬一車，也泛指馬，《禮記•三年問》：「若駟之過隙。」《經典釋文》：「駟，馬也。」 (9)芙蓉城：迷信傳說中的仙境。歐陽修《六一詩話》：「(石)曼卿卒後，其故人有見之者，雲恍忽如夢中，言我今為鬼仙也，所主芙蓉城。」歸寧：婦女回母家探視，古稱歸寧。《詩•周南•葛覃》：「害澣害否，歸寧父母。」寧，安，問安。 (10)田舍娘子：鄉下婦女，農婦。 (11)放：任意。 (12)小翳(yì益)：小片障(雲)膜。翳，目疾，遮蔽瞳孔的薄膜。下文「右睛起旋螺」，是說薄膜厚結成螺旋形。 (13)《光明經》：佛教經典《金光明經》的簡稱。 (14)浼(měi每)人：央求人，請人。 (15)捻珠：用手捻數着佛珠。珠，佛珠，也稱「數珠」，梵語「缽塞莫」的意譯，佛教徒念佛號或經咒時用以計數。通常用香木車成圓粒，貫穿成串，也有用瑪瑙、玉石製作的，粒數多少不等，少者十四顆，多者達一千零八十顆。 (16)萬緣俱淨：意思是各種世俗雜念全都消除。緣，佛家語，此指意念產生的因緣。 (17)叵(pǒ笸)耐殺人：令人難以忍耐。叵，不可。殺，同「煞」。 (18)珍珠蘭：也稱珠蘭，常綠小灌木，初夏開小花，穗狀花序，呈黃綠色，有香味。 (19)營營：往來飛聲。《詩•小雅•青蠅》：「營營青蠅，止於樊。」朱熹註：「營營，往來飛聲。」 (20)隧道：地下暗道。這裡指眼睛通向鼻孔的潛道。《素問•調經論》：「五藏之道，皆出於經隧。」註：「隧，潛道也。」 (21)得與而俱：意思是，如果我啟門成功，就與你共同使用。而，你。俱，一同。 (22)劈椒：花椒成熟後果皮綻裂的縫隙。花椒內的黑子，俗名「椒目」。這裡形容露出一小點黑色的瞳孔。 (23)了了：清楚。 (24)檢束：指對言行檢點約束。 (25)盛德：美德。《史記•老子申韓列傳》：「吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。」盛，大、美。 (26)「異史氏曰」：《聊齋志異》所用的一種論贊體例。異史氏，作者蒲松齡自稱。本書撰寫狐鬼神異故事多仿史書列傳體例，因稱「異史」;而在正文後，則仿照《左傳》的「君子曰」和《史記》的「太史公曰」的論贊體例，標以「異氏史曰」，以便作者直接發表議論。 (27)有美人兮：《詩•鄭風•野有蔓草》中的詩句。原詩為：「有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。」 (28)評騭(zhì質)殊褻：評論得十分猥褻、下流。騭，定。 (29)忸怩：羞愧葸縮的樣子。 (30)吃吃：形容說話結結巴巴、吞吐含混。 (31)菩薩：梵語「菩提薩埵」的略稱。《翻譯名義集》一引法藏釋：「菩提，此謂之覺;薩埵，此曰眾生。以上智求菩提，用悲下術眾生。」佛教用以指自覺本性而又善度眾生的修行者，地位僅次於佛，世傳觀世音菩薩多現女身。
道理
《瞳人語》描寫了長安才子方棟為人輕佻，品行不端，偷看女子，惹禍上身，但念經多日，心無雜念，改過自新，終得圓滿的一段故事。 《瞳人語》寓意深刻，告訴了我們：做人要自律、自重，品德高尚，切勿心懷不軌，恣意妄為，自取其辱。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==