聊齋志異·畫皮檢視原始碼討論檢視歷史
聊齋志異·畫皮出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
原文
太原王生，早行，遇一女郎，抱襆獨奔，甚艱於步。急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：「何夙夜踽踽獨行?」女曰：「行道之人，不能解愁憂，何勞相問。」生曰：「卿何愁憂?或可效力，不辭也。」女黯然曰：「父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。」問：「何之?」曰：「在亡之人，烏有定所。」生言：「敝廬不遠，即煩枉顧。」女喜，從之。生代攜襆物，導與同歸。女顧室無人，問：「君何無家口?」答云：「齋耳。」女曰：「此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿泄。」生諾之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之。生不聽。
偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：「何所遇?」答言：「無之。」道士曰：「君身邪氣縈繞，何言無?」生又力白。道士乃去，曰：「惑哉!世固有死將臨而不悟者。」生以其言異，頗疑女;轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。無何，至齋門，門內杜，不得入。心疑所作，乃逾垝垣。則室門亦閉。躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸。鋪人皮於榻上，執彩筆而繪之;已而擲筆，舉皮，如振衣狀，披於身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇於野，長跪乞救。道士曰：「請遣除之。此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。」乃以蠅拂授生，令掛寢門。臨別，約會於青帝廟。生歸，不敢入齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺也，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進;立而切齒，良久乃去。少時復來，罵曰：「道士嚇我。
終不然寧入口而吐之耶!」取拂碎之，壞寢門而入。徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號。婢入燭之，生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。明 日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：「我固憐之，鬼子乃敢爾!」即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：「幸遁未遠。」問：「南院誰家?」二郎曰：「小生所舍也。」道士曰：「現 在君所。」二郎愕然，以為未有。道士問曰：「曾否有不識者一人來?」答曰：「仆早赴青帝廟，良不知。當歸問之。」去少頃而返，曰：「果有之。晨間一嫗來，欲傭為仆家操作，室人止之，尚在也。」道士曰：「即是物矣。」遂與俱往。仗木劍，立庭心，呼曰：「孽魅!償我拂子來!」嫗在室，惶遽無色，出門欲遁。道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首。身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飀飀然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。
道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。陳氏拜迎於門，哭求回生之法。道土謝不能。陳益悲，伏地不起。道土沉思曰：「我術淺，誠不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。」問：「何人?」曰：「市上有瘋者，時臥糞土中。試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。」二郎亦習知之。乃別道士，與嫂俱往。 見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：「佳人愛我乎?」陳告之故。又大笑曰：「人盡夫也，活之何為?」陳固哀之。乃曰：「異哉!人死而乞活於我。我閻摩耶?」怒以杖擊陳。陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：「食之!」陳紅漲於面，有難色;既思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。乞人大笑曰：「佳人愛我哉!」遂起，行已不顧。尾之，入於廟中。迫而求之，不知所在;前後冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但願即死。
方欲展血斂屍，家人佇望，無敢近者。陳抱屍收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔。覺鬲中結物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也。在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳自縫中出。乃裂繒帛急束之。以手撫屍，漸溫。覆以衾裯。中夜啟視，有鼻息矣。天明，竟活。為言：「恍惚若夢，但覺腹隱痛耳。」視破處，痂結如錢，尋愈。 異史氏曰：「愚哉世人!明明妖也，而以為美。迷哉愚人!明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫!」
譯文
太原府有個姓王的書生，大清早出門，在路上遇見一個女子，懷裡抱着包袱，獨自奔走，步履十分艱難。王生加快步伐趕上她，見她有十五、六歲的樣子，長得非常漂亮，於是起了愛慕之心。他問女子：「為什麼一大清早就獨自一人行路?」女子說：「趕路的人，不能做伴解愁悶，何必煩勞多問?」王生說：「你有什麼愁悶就說出來，也許我能效力，不會推辭的。」女子神色慘澹地說：「父母貪圖錢財，把我賣給富豪人家，大老婆非常嫉妒我，一整天地不是罵就是打的，我實在忍受不了這羞辱，所以打算走得遠遠的。」王生又問：「你準備到哪裡去?」女子說：「逃亡流落在外，還沒個去處。」
王生說：「我家離這兒不遠，只要願意，可委屈暫住。」女子很高興地答應了。王生幫她提着包袱，領她一塊到了家裡。女子看看屋裡沒有別的人，就問：「您怎麼沒有家眷?」王生答道：「這是我的書房。」女子說：「這是個好地方，如果您同情我，讓我生活下去，必須保守秘密，不要對別人說起。」王生滿口答應，就和她同居了。王生讓她藏在密室，過了好多天也沒人知道。後來，王生將這事悄悄告訴給妻子陳氏，妻子疑心這女子是大戶人家的小妾，勸丈夫將她送走，王生根本不聽。 一個偶然的機會，王生在市上，碰見一個道士，道士看到他後，現出驚愕的神色。問他：「你遇見過什麼?」王生說：「沒有遇上什麼。」道士說：「你身上邪氣環繞，怎能說沒有遇見什麼?」王生極力辯解。道士只好離去，臨走時還遺憾地說：「糊塗啊!世上竟有死期就要臨頭還不覺悟的人!」王生因他話裡有話，不得不懷疑起那女子。又轉念一想，明明是個美麗的姑娘，怎麼會是妖怪，猜想是道士借鎮妖除怪來賺取幾個飯錢吧?一會兒功夫，他就回到書房，一推門，發現裡邊插着，進不去。於是起了疑心，就翻牆進去，而房門也緊關着。他躡手躡腳走到窗前朝裡面偷看，只見一個惡鬼，臉色青翠，牙嶙峋猶如鋸齒一般。那鬼把一張人皮鋪在床上，正拿着一支彩筆在上面描畫着，很快就畫好了，把筆扔在一旁，然後雙手將人皮提起來披在身上，頃刻間化成一位女郎。看見這情景，王生嚇得膽顫心驚。一聲也不敢吭，像狗一樣伏下身爬了出去，慌慌張張去追趕道士。然而，那道士早已不知去向。
他到處去找，終於在野外碰見。王生撲通一聲跪在地上向道士哀求救命。道士說：「讓我替你趕走它。其實這鬼也怪可憐的，好不容易才找到一個替身，我也不忍心傷害它的性命。」於是他把蠅拂交給王生，叫他拿回去掛在臥室的門上，分手時向王生約定有事到青帝廟去找他。 王生回到家裡，不敢去書房，晚上就睡在內房，並將道士給他的蠅拂掛在門上。約莫到了一更時分，他聽見門外有戢戢的聲響，王生自己不敢去看，卻叫妻子去偷偷看，只見那女子來了，望着門上的蠅拂不敢進屋。女子在門外咬牙切齒，站了很久才離去。過了片刻卻又來了，而且嘴裡罵着「道士嚇唬我，我總不能把吃進嘴裡的食物又吐出來!」於是便將蠅拂取下來弄碎，竟然破門而入，徑直闖到王生床前，剖開王生的腸肚，雙手抓起王生的心臟離去。王生的妻子嚇得大聲呼叫。丫鬟端着蠟燭進來一照，見王生已死，胸腔到處血跡模糊，陳氏嚇得連哭都不敢出聲。
第二天，叫王生的弟弟二郎趕去告訴道士。道士發怒說：「我本來是憐憫它，它竟敢這樣!」當即就跟着二郎一起趕來。但那女子已不知去向。道士抬頭環顧四周，說：「幸好沒走遠。」又問道：「南院住的是誰家?」二郎說：「我住在那裡。」道士說：「它現 在就在你家裡。」二郎一聽很詫異，認為沒有。道士又問：「是不是有個陌生人曾經來過?」王生回答說：「我一大清早就到青帝廟去請您，確實不知道，我可以回去問問。」二郎去了一會兒，就回來說：「果然有人來過，早晨來了個老婦人，想在我家做僕人，我妻子把她留下了，還在家裡。」道士說：「正是這鬼怪。」當即和二郎一起前往。道士手執木劍，站在庭院中央，大叫一聲：「大膽孽鬼，快快還我蠅拂來!」老婦人在屋裡嚇得大驚失色，正要出門逃路，道士急追過去，一劍將她擊倒在地，人皮嘩啦一聲脫落下來，立地還原成一個惡鬼，躺在地上像豬一樣地嗥叫着。
道士用木劍削了它的頭，那鬼頃刻間化為濃煙，在地上盤旋成一團。道士拿出一個葫蘆，拔開塞子，將葫蘆放在煙霧中，眨眼間就將那煙霧全都吸進葫蘆里。道士塞住葫蘆口，將葫蘆收好裝進袋子。大家去看人皮，眉眼手腳都很齊全。道士像卷畫軸似地將人皮捲起來收好，正要告別離去，陳氏跪在門口，哭求道士讓他把丈夫救活。道士推辭無能為力。陳氏哭得更加悲傷，伏在地上不起來。道士沉思了一下說：「我法術太淺，實在不能起死回生。我指給你一個人，他也許能救你丈夫，你去求他一定會有結果的。」陳氏問：「什麼人?」道士說：「街上有個瘋人，常常睡在糞土裡。你去試着向他求告，他若要發狂侮辱你，你千萬不要氣惱。」二郎也知道有這麼個人。於是辭別了道士，和嫂嫂一起上街去找。
他們見有個乞丐正在路上唱歌，鼻涕流有三尺長，滿身污穢叫人無法接近。陳氏跪行向前，那乞丐笑着問道：「美人兒愛我嗎?」陳氏向他說明來由。乞丐又大笑着說：「人人都可以做丈夫，救活他有什麼用?」陳氏堅持苦苦地哀求。乞丐說：「真是怪了!人死了乞求我來救活，難道我是閻王嗎?」說完，怒氣沖沖地用拐杖打陳氏。陳氏含淚忍受着疼痛和侮辱。街上看熱鬧的人漸漸雲集過來，在四周圍成了人牆。乞丐咳痰唾涕弄了滿手，舉到陳氏嘴邊說：「吃了它!」陳氏漲紅着臉，但她想起道士的囑咐，就強忍着吞食下去。她只覺得那東西進到喉嚨里梗得像一疙瘩棉絮，格格而下，隨後鬱結在胸口不動了。乞丐大笑着說：「美人愛上我啦!」說完，就起身走了，連頭也不回。他們追隨其後，進到廟裡，想再去求他，但卻不知他在哪裡。他們在廟前後找遍了，也不見他的蹤影。
陳氏羞愧萬分地回到家裡，憐念丈夫的慘死，又回想起在大街上當着眾人的面吞食乞丐的咳痰唾涕，真是倍感奇恥大辱，難受得俯仰痛哭，恨不得即刻死掉。她正要擦去血污收屍入棺，家人站在一旁望着，沒人敢到跟前去。陳氏抱屍收腸，一邊收拾一邊痛哭。直哭得聲音嘶啞時，突然想要嘔吐，只覺得胸口間停結的那團東西直往上沖，哇地吐出，還沒來得及看，那東西就已經掉進丈夫的胸腔里。她很吃驚地一看，原來是一顆人心，已在丈夫的胸腔里「咚咚」地跳了起來，而且熱氣蒸騰，像煙霧一樣繚繞着。陳氏感到十分驚異，就急忙用雙手合住丈夫的胸腔，用力往一塊擠。她稍一鬆手，熱氣就從縫裡冒出來。於是她又撕下綢布當帶子，把丈夫的胸腔緊緊捆住。她再用手去撫摸屍體，已覺得慢慢溫暖了。然後她又給蓋上被子，到半夜時掀開被子一看，竟然有了呼吸。第二天天亮時，丈夫終於活過來了。一甦醒他就說：「我恍恍惚惚，就像在夢中，只覺得肚子在隱隱作痛。」他們再看肚皮被撕破的地方，已經結了像銅錢大的痂，不久完全好了。 異史氏說：「世人啊太愚蠢!明明是妖怪，卻把它當成美女。愚人啊糊塗!明明是忠告之語，卻看作是妄言。然而，貪戀別人的美色，並企圖占有她，自己的妻子就要甘心情願地吞食別人的痰唾。天道善於報應，而那些既愚蠢又糊塗的人不省悟罷了，太可悲啊!」
注釋
1.抱襆(fú)獨奔：懷抱包袱，獨自趕路。襆，同「袱」，包袱。奔，急行，趕路。 2.甚艱於步：走得很吃力很困難。 3.趁：趕上前，湊上去。 4.二八姝麗：十六歲上下的美女。姝，美女。 5.夙(sù)夜：早夜;天色未明。 6.踽踽(jǔ)：孤獨貌。《詩•唐風•杕杜》：「獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。」 7.行道之人，不能解愁憂，何勞相問：你一個過路人，又不能幫式解決憂愁，何必來問。 8.卿：你。 9.黯(àn)然：神情沮喪的樣子。 10.貪賂(lù)：貪財。賂，用作收買的財物。這裡指納聘的財禮。 11.鬻(yù)：賣。 12.妄：古久婦女的自稱。 13.朱門：指富貴人家。從前富貴人家的大門多半漆成紅色，故以朱門作為富貴人家的代稱。 14.詈(lì)：罵。 15.楚辱：鞭打侮辱。 16.何之：準備去哪裡：之，去。 17.在亡：處於逃亡境地。 18.敝廬：對自己家的謙稱。 19.枉顧：請別人來自己家的客氣話。 20.齋(zhāi)：書齋，書房。 21.如憐妾而活之，須秘密勿泄：你如可憐我讓我活下去，千萬不要泄漏這個秘密。 22.過數日而人不知也：過了幾天而沒有人知道。 23.微：稍稍。 24.媵(yìng)妾：古代諸侯嫁女所陪嫁的姬妾;見《公羊傳•莊公十九年》。即後世所謂通房丫頭。 25.適市：到街市上。適，到。 26.力白：竭力辯解。 27.惑哉!世固有死將臨而不悟者：糊塗啊，世界上竟有這樣死到臨頭還不醒悟的人! 28.魘(yǎn)禳(ráng)：鎮壓邪祟叫魘，驅除災變叫禳，均屬道教法術。 29.獵食：伺機攫取所需，俗稱騙飯吃。 30.垝(guǐ)垣(yuán)：殘缺的院牆。垝，坍塌。垣，外牆。 31.躡(niè)跡而窗窺之：放輕腳步，靠近窗前窺視它。 32.巉巉(chán)：山勢高峻貌，用以形容女鬼牙齒長而尖利。 33.獸伏而出：如獸伏地，爬行而出。 34.遍跡之：到處找尋他。跡，追蹤尋找的意思。 35.清遣除之：讓我把它趕跑吧! 36.甫能覓代者：剛剛能夠找到代替自己的人。甫，剛，才。 37.蠅拂：又名拂塵;用馬尾之類製成的拂子，用以驅蠅，拂塵，俗稱馬尾(yǐ)甩子。舊時道士常手持之。 38.青帝：據《周禮•天官•大宰》「禮五帝」賈公彥疏，中國古代神話中有五位天帝，青帝是主宰東方的天帝。後來道教供奉五帝為神，稱東方之帝為「蒼帝」;見《雲笈七籤》卷十八《老子中經》。 39.戢戢(jí)：形容鬼怪來時的響聲。 40.終不然寧入口而吐之耶：終不會寧願把吃到嘴裡的東西再吐出來吧!終不然，終不會這樣，提示下面所說的情況不會發生。 41.狼藉(jí)：《通俗篇》引《蘇氏演義》：「狼藉草而臥，去則滅亂。故凡物之縱橫散亂者，謂之狼藉。」此指血跡模糊。 42.陳駭(hài)涕不敢聲：陳氏嚇得只會哭，不敢出聲。 43.我固憐之，鬼子乃敢爾：我本來可憐它，誰知這個鬼竟敢這樣。 44.室人止之：我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。 45.惶(huáng)遽(jù)無色：因害怕而立即臉色變得慘白。 46.劃然：猶言「嘩的一聲」，皮肉撕裂的聲音。 47.厲鬼：惡鬼。 48.臥嗥(háo)如豬：倒在地上像豬一樣吼叫。唪，野獸吼叫聲。 49.梟(xiāo)其首：砍下他的頭。古代斬人首懸於高竿，藉以宣罪警眾，叫梟首。 50.匝(zā)地作堆：旋繞在地，成為一堆。匝，環繞。 51.瞬息煙盡：一會兒煙就消失乾淨了。 52.謝不能：推辭無能為力。謝，推辭。 53.合：可以。 54.膝行：跪着用雙膝行走。 55.人盡夫也：人人可以成為你的丈夫。《左傳•桓公十五年》：「人盡夫也，父一而已。」 56.閻(yán)摩：迷信中的閻羅王。 57.盈把：滿滿的一把。 58.吻：嘴。 59.強啖(dàn)：強忍着噁心吃下去。 60.尾之，入於廟中：跟在道士的後面，見他進入一間廟宇里。 61.迫而未之，不知所在：追過去找他，不知他躲在哪裡。 62.冥搜：深入細緻地反覆找尋。 63.珠無端兆：沒有一點頭緒和蹤跡。 64.展血斂(liǎn)屍：擦去血污，收屍入棺。展，展抹，拂拭。 65.鬲(gé)中：胸腹之間。鬲，通膈，胸腔腹腔之間的膈膜。這裡泛指胸腹部。 66.突突：形容跳動的樣子。 67.少懈(xiè)：稍為放鬆了一點。 68.氤氳(yīn yūn)：熱氣上升的樣子。 69.乃裂繒(zēng)帛(bó)急束之：就撕開一匹綢子急忙把傷口包紮起來。 70.衾(qīn)裯(chóu)：被。 71.中夜：半夜。 72.漁：貪取;這裡指漁色，即貪婪地追求和占有女色。 73.妻亦將食人之唾而甘之矣：他的妻子也會把吃別人的痰唾當作甜美的事。 74.天道好(hào)還：《尚書•湯誥》說：「天道福善禍淫。」《老子》說：「其事好還。」「天道好還」，指天道往復還報，善有善報，惡有惡報;寓有警戒世人不要作惡之意。天道，天理。還，還報。 75.但愚而迷者不悟耳，可哀也夫：只是愚蠢而又糊塗的人不醒悟罷了，可悲呀!
賞析
《畫皮》這篇小說是《聊齋志異》中較有影響的篇章之一。小說通過一個「愚而迷」的書生因貪圖美色，招引來路不明的女子進家同居，後被惡鬼挖去心肝害死的故事，有力地揭露了現實生活中騙人害人的兩面派的蛇蠍心腸和鬼蜮伎倆，告誡人們要善於識破害人精形形色色的偽裝，避免上當受騙。
在我國古代，由於科學不發達，神鬼妖魔之類荒誕不經的故事廣泛流行。這篇故事所寫的獰鬼畫皮，偽裝美女，王生貪色，遂遭挖心之禍，以及後來的道士收鬼、瘋顛乞人使之起死回生等等，亦屬荒誕不經的故事。但它和那種以鬼嚇人的迷信故事不同。作者通過離奇的情節，表現他長期觀察生活所得到的獨特感受：社會上存在各看爭吃人的鬼物，有的以猙獰面目出現，有的卻把真實面目掩蓋起來。這後一種鬼物不僅兇殘可惡，而且具有前一類所沒有的欺騙性。《畫皮》里的擰鬼之所以能夠騙人吃人，就在於它懂得「畫皮術」的妙用，本是青面獠牙的獰鬼，卻化為妖艷動人的美女，使那些心存邪念、喪失警惕的人上當受騙。
這篇小說藝術上結構完整，有頭有尾，情節離奇，耐人尋味。小說開頭寫王生早行，遇一女郎，由於貪色，竟把她帶進自己的書齋以此展開情節;接着寫王生適市，道士指其遇邪，王生半信半疑，造成懸念;進而寫懸念解除，王生窺見獰鬼自行畫皮，情節頓生波瀾;然後寫王生求道士除鬼，道士以蠅拂授生。蠅拂能否治鬼，再生懸念;接下去寫懸念解除、惡鬼碎拂害生，裂腹掬心而去，把情節推向高潮;最後才是道士收鬼，陳氏乞救王生，矛盾徹底解除。整篇小說，情節緊湊，一環緊扣一環。懸念橫生，波瀾迭起，牢牢地抓住讀者，收到了勾魂攝魄的藝術效果。
這篇小說在藝術描寫上相當細緻、形象逼真。不論現實的還是幻想的情節或場面，都能給人以身臨其境的感覺。如開頭寫惡鬼偽裝的女郎，「抱幞獨奔，甚艱於步」;接着寫王生問她，她還故意作態，不肯回答，說什麼「行道之人，不能解愁憂，何勞相問。」再問，則黯然曰：「父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之。所弗堪也，將遠遁耳。」這些都寫得非常真實可信、細緻入微。其他如女鬼碎拂、道士誅鬼等幻想性的情節，同樣寫得形象、逼真，使讀者如見其形，如聞其聲，表現了作者高超的藝術想象力和藝術描寫才能。
作者在小說的結尾，仿照司馬遷《史記》的寫法，以「異史氏」的名義發了一番議論：「愚哉世人!明明妖也，而以為美。迷哉愚人!明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不寤耳。可哀也夫!」可知他寫這篇小說是為了勸誡「愛人之色而漁之」的「愚而迷者」，並拉扯到「天道好還」的因果報應上去。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==