耶穌的順服檢視原始碼討論檢視歷史

來自 孔夫子舊書網 的圖片

耶穌的順服，耶穌基督實現了父神救贖的旨意，耶穌對他們說:「我實實在在的告訴你們，子憑着自己不能作什麼；唯有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。」（約5:19)。

在羅馬帝國的動盪時期，許多人在各種新宗教中尋求慰藉，其中最重要的是基督教。在君士坦丁統治時期，它享有特殊地位，這位歸信基督的信徒在君士坦丁堡建立了羅馬帝國的新都。

簡介

謙卑在聖經里的意思是說，不假裝自己配不上、拒絕當負的責任，而是知道並守住神指定給你的位置。謙卑是持守住神的安排，不論是擔任人前的領導高位(摩西有謙謙領袖之風，民12:3)，還是默默無聞地從事低微工作。當耶穌很實際地說到，他「心裡柔和謙卑」時(太11:29)，他的意思是說，他打心底地按照天父為他在地上生活所定的計劃生活。

主就這樣地持守住他為第二位格之神的地位。聖三一的三個位格都是永恆的、自存的，都同樣有分於神性所有的屬性，而且總是共同一致地一同行事。三一神毫不改變的同工模式乃是這樣：第二位格和第三位格的神總是與第一位格神的旨意認同，以致神子成為父神的執行者，而聖靈又有如前兩者的代理者。實行父神的旨意是神子的本性與喜樂(約4:34)。

至於救贖之事，父神給子神的旨意有時候被稱為「救贖之約」，因為它有計劃、應許之兩造協議的形式。《西敏斯特信仰告白》VIII.1將此協議(子所接受的父旨)摘要如下:

神在他永恆的計劃里，樂意揀選並立主耶穌—一他的獨生子，為神人之間的中保，為先知、祭司、君王、他教會的頭與救主、又早已立他為承受萬有的，並作世界的審判者。在永恆中神已定意為他選召一群百姓，成為他的後嗣，待日期滿足時，使他們得救贖、蒙召、稱義、成聖並得榮耀。 (關於此道理的想法和語彙，見弗3:11；彼前1:20；提前2:5；徒3:22；來5:5-6；路1:33；弗5:23；來1:2；徒17:31；賽53:10；約17:6；林前1:30；羅8:29-30。)

父神給子神所定的旨意可分兩個階段:第一個階段是降卑。永恆的神子必須放下他的榮耀，道成肉身，成為一個貧窮的人、宗教世界的局外者。最後，因着彼拉多的道德懦弱，他受到他狂妄的擺布，接受成為笑柄的審判，並被定罪為一名罪犯，承擔世人的罪孽，以最殘酷的死亡方式處死(腓2:6-8；林後8:9；加3:13；4:4-5)。

第二階段是高升。基督復活、升天了，現被父神指定為統管萬有與教會的君王(腓2:9-11)，他賜下聖靈(約15:26；16:7；徒2：33)；從而將他受死為我們所嬴得的救贖，實施到我們身上。他將父賜給他的人吸引到他自己那裡(約6:44；17:6)，為他們代求(羅8：34；來7:25；約17章)，像牧人照顧羊群那樣地保護他們、導引他們、眷顧他們(約10:27-30)，他現在正在按照父神的旨意，帶領眾子進到榮耀里去(來2:10)，他且要繼續不斷地這樣帶領，直到所有神的選民都悔改得到新生命為止(彼後3:9)。

在以上所有的事工里，子神都真正謙卑地順服父神，他很自然、甘心且喜樂地活出僅次於父神的地位。而與此同時，父神要子神與他自己同等地受敬拜和被榮耀，這目標也逐日完成(約5：19-23)。

視頻

耶穌的順服 相關視頻

幾分鐘看完世界三大宗教的關係 聖經舊約縱覽1