翻譯名義集檢視原始碼討論檢視歷史
| 翻譯名義集 |
佛教辭書 南宋平江（治所在今江蘇蘇州）景德寺僧法雲編。7卷，64篇。系將散見於各經論中的梵文名字分類解釋、編集而成，另有別行本在《閱藏知津》中作14卷，明代藏經作20卷。該書共收音譯梵文2040餘條。
詳細介紹
各篇開頭為總論，敘述本篇大意。 對音譯梵文，一一舉出異譯、出處並進行解釋。 所據資料，除經論外，還旁采音義、註疏及其他佛教著述，對世書經史之類也有所引用。 共引用書400餘種，作者百餘人。對比較重要的名相，詳加論釋，但以天台宗的觀點為主。 對歷代重要的翻譯家有專篇記載。 卷首有自序，闡述了編集此書的經過和目的：「思義思類，隨見隨錄」，「前後添削，時將二紀，編成七卷六十四篇。 十號三身，居然列目，四洲七趣，燦爾在掌」，為的是使後學者「免檢閱之勞」。 又認為由於時間、地點不同，方言有別，「遂致梁唐之新傳，乃殊秦晉之舊譯」。
五種不翻
在宋唯心居士周敦義所作的序文中，保存了唐玄奘提出的翻譯理論「五種不翻」： 一、秘密故，如「陀羅尼」； 二、含多義故，如「薄伽梵」具六義； 三、此無故，如「淨淨樹」，中夏實無此木； 四、順古故，如「阿耨」、「菩提」，非不可翻，而摩騰以來常存梵音； 五、生善故，如「般若」尊重，「智慧」輕淺。 另附元普洽所撰《蘇州景德寺普潤大師行業記》，對編者法雲的生平事跡有所論述。 最後有「續補」數十條。 編者說：「初編集時，意尚簡略，或失翻名，或缺解義，後因披閱，再思索之，複述續補。」
全書內容
全書內容：凡六十四篇，約收音譯梵語二千零四十餘條，分為七卷。
第一卷十三篇： 《十種通號》第一， 《諸佛別名》第二， 《通別三身》第三， 《釋尊別名》第四， 《三乘通號》第五， 《菩薩別名》第六， 《度五比丘》第七， 《十大弟子》第八， 《總諸聲聞》第九， 《宗釋論主》第十， 《宗翻譯主》第十一， 《七眾弟子》第十二， 《僧伽眾名》第十三。
第二卷十一篇：《 八部》第十四， 《四魔》第十五， 《仙趣》第十六， 《人倫》第十七， 《長者》第十八， 《外道》第十九， 《六師》第二十， 《鬼神》第二十一， 《畜生》第二十二， 《地獄》第二十三， 《時分》第二十四。
第三卷十四篇： 《帝王》第二十五， 《皇后》第二十六， 《世界》第二十七， 《諸國》第二十八， 《眾山》第二十九， 《諸水》第三十， 《林木》第三十一， 《五果》第三十二， 《百華》第三十三， 《眾香》第三十四， 《七寶》第三十五， 《數量》第三十六， 《什物》第三十七， 《顯色》第三十八。
第四卷十篇： 《總明三藏》第三十九， 《十二分教》第四十， 《律分五部》第四十一， 《論開八聚》第四十二， 《示三學法》第四十三， 《辨六度法》第四十四， 《釋十二支》第四十五， 《明四諦法》第四十六， 《止觀三義》第四十七， 《眾善行法》第四十八。
第五卷六篇： 《三德秘藏》第四十九， 《法寶眾名》第五十， 《四十二字》第五十一， 《名句文法》第五十二， 《增數譬喻》第五十三， 《半滿書籍》第五十四。
第六卷四篇： 《唐梵字體》第五十五， 《煩惱惑業》第五十六， 《心意識法》第五十七， 《陰界入法》第五十八。
第七卷六篇： 《寺塔壇幢》第五十九， 《犍椎道具》第六十， 《沙門服相》第六十一， 《齋法四食》第六十二， 《篇聚名報》第六十三， 《統論二諦》第六十四及翻譯名義續補，補十號篇。
本書舊刻依原稿分為七卷，首有紹興二十七年(1157)周敦義序及作者自勉短文。 元代的刻本附入了大德五年(1301)普洽所作《蘇州景德寺普潤大師(法雲)行業記》。 明代萬曆十二年(1584)此書收入北藏流通，改為二十卷。 又更動篇目次序(如以《帝王篇》、《皇后篇》移在《長者篇》之前，又以《時分篇》移《鬼神篇》之前等)，並以書末補訂之文，散入各篇之內。 至於文句之間亦偶有出入。《大正大藏》第五十四卷收入此書，並補註梵文。 [1]