羚羊掛角檢視原始碼討論檢視歷史
| 羚羊掛角 |
| líng yáng guà jiǎo |
|
出 處 ：《景德傳燈錄》 體 裁 ：成語 釋 義 ：舊時多比喻詩的意境超脫 |
羚羊掛角，讀音：líng yáng guà jiǎo。漢語詞語。釋義：指羚羊夜宿時，掛角於樹，腳不着地，以避禍患，舊時多用該詞語比喻詩的意境超脫。出處：宋代嚴羽的《滄浪詩話·詩辨》。
釋義
羚羊夜宿，掛角於樹，腳不着地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。
「羚羊掛角，無跡可尋」，講的是傳說中羚羊晚上睡覺時，為防止受到侵犯，以角懸樹，腳不着地，有歹心者難以覓得其蹤影。後來借用到文學創作上，意思是創作仰仗於靈光一現，無法進行理性的闡釋。
出處
宋·釋道原《景德傳燈錄》：卷十六載義存禪師示眾語謂：「我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，你向什麼處捫摸？」
《景德傳燈錄》卷十七載道膺禪師示眾語謂：「如好獵狗，只解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角，莫道跡，氣亦不識。」
用法
作賓語；比喻意境超脫，不着形跡相關內容：傳說中羚羊晚上睡覺的時候，跟普通的牲口野獸不同，它會尋找一棵樹，看準了位置就奮力一跳，用它的角掛在樹杈上，這樣可以保證整個身體是懸空的，別的野獸夠不着它。
關於羚羊掛角的出處，最早見於《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹，足不着地，不留痕跡，以防敵患。
宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》說：「詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」他還用「空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像」來形容這種「言有盡而意無窮」的空靈玄遠的詩境。
又：《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語謂：「我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，你向什麼處捫摸？」
再：《景德傳燈錄》卷十七載道膺禪師示眾語謂：「如好獵狗，只解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角，莫道跡，氣亦不識。」
後人們將其理解為禪宗用語，比喻不涉理路、不落言筌的「妙語」。
引申開來，我們以「羚羊掛角」來比喻意境超脫，不着形跡。