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紙本是書畫材料之稱，謂以紙為畫心載體之作，與絹本、綾本相對而言。其制與設色、水墨之施用相關，亦為裝裱所託之質。古人造紙，取楮皮麻筋，搗浣為漿，簾抄成幅，故紙本之畫，墨入纖維，色沁肌理，雖歷千年而神采不散。紙性有生熟之別，生宣易滲，熟宣受色勻淨，畫家因體而擇，各得其宜，此紙本之所以為古今畫材之大宗也。

紙之品類

紙本所憑，品類實繁。唐有硬黃，宋有澄心堂，元明以降，宣紙、皮紙、棉連之屬遞興。良工擇紙，視畫體而定：水墨宜生宣以發滲化，設色宜熟宣以見勻淨。紙性不同，則筆蹤潤燥迥異，故鑒家每據紙本之簾紋、膠礬，以辨年代真偽，與絹本之織路同為斷代之要。且紙之產地異，則其質亦異，蜀箋吳箋，各擅勝場，此又辨紙者所當知也。一紙之良窳，系乎畫之壽夭，故名家擇紙至慎，不敢以輕薄易脆者託名跡，而畫心之託，必先擇其托紙之相稱者焉。

與裝裱相資

紙本畫心，柔薄易損，尤賴裝裱以永其年。匠人先以托紙襯之，復加鑲料，乃成捲軸。其托糊貴薄而勻，厚則板，薄則脫。宋元以上紙本，多經全綾裱護持，今存世者，賴此得觀其舊；而半綾裱之紙卷，則多見於晚近。紙本之壽，半在紙良，半在裱工，二者相得，乃可傳世，是不可不審也。故善藏者，紙卷既成，函而置之，時加檢護，使不受濕霉，則紙本可歷久如新焉。

斷代之助

紙本之辨，於鑑藏尤切。其簾紋之疏密、膠礬之厚薄、色氣之新舊，皆足為斷代之憑。善鑒者，於紙本之造紙法、避諱字、印色沁，參互考之，乃能定其世代。且紙之產有時地，如宋之澄心、明之宣德，各為一時之選，故紙本之考，可與書畫之風格相證。昔賢名跡之所以至今可觀者，胥賴乎紙良而裱善，而立軸、手卷之屬，亦皆以紙本為大宗，綾絹之施，不過飾觀而已也，善鑒者於其簾紋膠礬、色氣新舊參互考之，乃定世代與真偽；而文人雅玩，尤重其溫潤之質，故紙之良窳系乎畫之壽夭，此又繪事之所賴、藏護之所先務、傳世之所由系者也，故紙之壽夭系乎畫之傳否，藏家護惜必自擇紙始焉，其制相承有自，名實相符，足資考信，學者所宜究心。