第五卷 佛說如來不思議秘密大乘經
第五卷 佛說如來不思議秘密大乘經持國輪王先行品第五之二
複次大王。有四種法。若圓滿者。即能安住大乘。成就不放逸行。心無流散。何等為四。一者戒護諸根。二者觀欲過失。三者攝受一切作無常想。四者於法決定為勝命根。大王。如是四法。若圓滿者。即能安住大乘。成就不放逸行。心無流散。大王。有四種法。王者修行若具足者。說名仁王。何等為四。一者常不棄捨大菩提心。二者以菩提法教示他人。三者以諸善根回向菩提。四者於佛世尊大威德力。若見聞已。亦復於彼一切天人聲聞緣覺所有威力生歡喜心。然即唯求佛大威力。大王。如是四法。王者修行若具足者。說名仁王。是故大王。應當常修不放逸行。信心清淨忻慕正法。起樂法欲勤求正法。常當遊戲正法園苑不着境界。所以者何。大王。當知欲無厭足。彼所足者是謂聖慧。又復大王。壽量微少命不久停。往趣他世罪業可怖。由是應知。常當親近供養恭敬諸佛如來。以此善根。應於四處而用回向。何等為四。一者回向無盡果報。二者回向無盡法門。三者回向無盡妙智。四者回向無盡辯才。大王。復有四法。一者身清淨故能成慧行。二者語清淨故能成聞行。三者心清淨故能成戒行。四者慧清淨故能成智行。復有四法。一者方便圓滿故能成熟有情。二者慧圓滿故能降伏諸魔。三者願圓滿故即如說能行。四者值遇佛故即得一切佛法圓滿。[1]
時彼持國轉輪聖王。於彼佛所得聞正法。示教利喜生歡喜心適悅慶快。持以無價真珠妙寶。及王者所有一切受用。悉以獻佛而為供養。乃至盡壽修諸梵行奉持五戒。是時王諸宮嬪。於彼佛所聞正法已。心大適悅踴躍歡喜。各以身所著衣及莊嚴具。覆於佛上。乃至盡壽修諸梵行奉持五戒。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。時持國轉輪聖王。快得善利增益法財。已與諸宮嬪眷屬。各各至誠頂禮佛足。及苾芻眾亦悉禮敬繞七匝已。即時入於大樓閣中。踴升虛空自在而行。還極清淨大國城中。
複次持國轉輪聖王。於後一時擇月圓日。嚴駕出遊眾花大園。而為玩賞。鼓吹清音奏妙歌樂。恣其所樂嬉戲游從。是時有二最上宮女。一名無毀。二名無比。同詣歡喜池中。清淨澡沐出已衣覆。處於蓮花師子之座。是二宮女。即於座中各有一童子。自然化生跏趺而坐。童子端嚴色妙無比。相好圓具人所樂觀。於剎那間即各踴身住於虛空。是時空中有賢聖言。此二童子。一名法思。一名法慧。故此二名由斯而立。彼法思童子。於其無毀宮女坐中化生。彼法慧童子。於其無比宮女坐中化生。時二童子。在虛空中亦加趺坐。異口同音說伽陀曰。
仁者我今得善利所謂發生菩提心
既發心已遇世尊起清淨心而信禮
大海深廣難徹底生死輪轉無休息
有情廣渡生死流彼菩提心不舍離
有世界名無毀身有世尊名時分王
我從彼來求法門樂見牟尼功德聚
我時各各加趺坐分從二母坐中生
我父持國大聖王故來合掌伸敬禮
願父伺察聽我說阿庾多劫善得法
乃至圓成大菩提所得於中不棄捨
一切唯佛出世難父母難得居法位
法中善友剎那逢清淨妙寶隨意現
欲及精進不放逸出家得利具正知
勤修利益心調柔慚愧多聞具善戒
慈悲調寂為有情普令獲得深法忍
精進勤力無著心成熟攝受諸群品
心離相故得調暢於其身命不顧惜
思惟正法如救然願獲諸佛勝功德
父王最上難得者我所稱讚最上法
我從彼佛剎中來還歸彼佛本因處
我等已住菩薩位普能攝受諸善法
剎那獲得五神通隨念隨觀意能曉
時彼持國轉輪聖王。與宮嬪眷屬並二童子智者菩薩。以神通力處虛空中。同詣世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來會中。到已各各頂禮佛足。一切眾會普伸尊敬。是時彼佛。觀二童子是真佛子。樂欲聽受菩提道法。佛知其意。即為宣說甚深正法。佛言。善男子。當知諸法從緣所生。中無主宰亦無作者。知內是空外無所行。諸法皆空虛假無實。於見於作應悉清淨。猶如虛空而無所取。彼佛世尊如是多種。廣為宣說清淨法時。會中有七十六那庾多及三俱胝人。得無生法忍。是時持國轉輪聖王。在佛會中經七晝夜作供養已。與其諸子並宮嬪眷屬。於剎那間還本所居。時彼輪王后於一時。獨處栴檀樓閣之中。登於蓮花師子之座。竊作是念。我此千子悉已安住阿耨多羅三藐三菩提法。然於其中何者最先得成阿耨多羅三藐三菩提果。我宜設法以驗其事。作是念已即敕侍人。用以七寶妙巧作瓶。如其分量善施作已。即命各書千子名字置寶瓶中。復以七寶作妙蓮花。於其花中安置寶瓶。然後於七晝夜廣以微妙香花塗香粖香等及鼓吹歌音。嚴伸供養瓶中名字。是時空中有十千天人。助發種種妙供養事。如是供養七晝夜已。普召宮嬪眷屬及王千子並二童子咸集其前。復以賢妙金床安置寶瓶。安已即時敕遣侍人。於寶瓶中取其名字。侍人如命瓶中最先取一名字。前奉於王其名乃是清淨慧太子。然後次第遍取其名。即時於剎那間而此大地六種震動。所有宮嬪先各執持諸妙樂器。不鼓自鳴出妙歌音。寂慧。當知彼時清淨慧太子。最先瓶中取其名者。豈異人乎。即是此賢劫中。過去俱留孫如來。次於瓶中取一名字。其名最勝軍太子者。即是過去俱那含牟尼如來。次於瓶中取一名字。其名寂諸根太子者。即是過去迦葉如來。次於瓶中取一名字。其名一切義成太子者。寂慧。當知即我身是。次於瓶中取一名字。其名寶帶太子者。即當成佛號慈氏如來。次於瓶中取一名字。其名牛王太子者。即當成佛號師子如來。次於瓶中取一名字。其名電天太子者。即當成佛號大幢如來。次於瓶中取一名字。其名賢王太子者。即當成佛號妙花如來。次於瓶中取一名字。其名淨光吉祥太子者。即當成佛號花氏如來。次於瓶中取一名字。其名蓮華眼太子者。即當成佛號善宿如來。次於瓶中取一名字。其名無垢光太子者。即當成佛號妙眼如來。次於瓶中取一名字。其名淨池太子者。即當成佛號妙臂如來。次於瓶中取一名字。其名慧王太子者。即當成佛號明焰如來。次於瓶中取一名字。其名善莊嚴太子者。即當成佛號明味如來。次於瓶中取一名字。其名增長分太子者。即當成佛號導師如來。次於瓶中取一名字。其名淨嚴王太子者。即當成佛號持勝功德如來。次於瓶中取一名字。其名吉祥密太子者。即當成佛號勝財如來。次於瓶中取一名字。其名妙光身太子者。即當成佛號智積如來。次於瓶中取一名字。其名勇健太子者。即當成佛號寶積如來。次於瓶中取一名字。其名寶稱太子者。即當成佛號普光明如來。寂慧。當知如是等廣說。彼千子中相繼而取。乃至取一名字。其名大峰莊嚴太子者。即當成佛號無邊功德寶稱如來。寂慧。唯一名字在寶瓶中。最後取之。其名無邊慧太子。而此太子於千子中居最小位。是時諸兄或輕侮言。我等諸兄當成佛時。已作佛事已度有情。汝於最後當何所作。
時無邊慧太子說伽陀曰。
佛法無邊如虛空有情及慧亦無盡
行願清淨戒薰修當聽我說此行願
諸兄壽量若干數王者眾會數若干
如我壽量總聚之願當爾許聲聞眾
太子說是伽陀已空中天人贊善哉
正士意樂淨周圓利益有情無窮盡
寂慧。當知彼時最小無邊慧太子者。當得成佛號樂欲如來。於賢劫中最後成佛。寂慧。所有賢劫中諸佛壽量及聲聞眾。彼樂欲如來而悉當得。是彼如來善樂欲故。是故如來名為樂欲。
複次寂慧。汝且觀是菩薩摩訶薩。善巧方便圓具淨戒。無毀大願滿足勝行。彼諸太子九百九十九人。乃至無邊慧太子。如上功德皆悉成就。
是時彼千太子。俱謂二童子菩薩言。汝此法思法慧二善男子。往昔發何殊勝願力。今如是邪。法思童子言。諸仁者。我與汝等皆如金剛手。菩薩相續勝行。不離一切如來無上秘密。不離一切佛法聽受信解。法慧童子言。今我諸兄具勝願力。願我與汝悉證菩提。成菩提已。我皆勸請轉妙法輪。如其願力。於彼佛所受菩提記。寂慧。當知彼時持國轉輪聖王者豈異人乎。即是然燈如來應供正等正覺。往昔因中居輪王位時。彼輪王千太子者。即是此賢劫之中千佛如來。從俱留孫如來。至樂欲如來(古經不譯但云樓至)彼時法思童子。於無毀宮女坐中化生者。即是金剛手大秘密主菩薩摩訶薩神力所化。彼時法慧童子。於無比宮女坐中化生者。即是屍棄梵王。寂慧。彼時持國轉輪聖王諸宮嬪者。即是今此會中諸菩薩眾。彼諸宮嬪。爾時得王千子成熟化度。而悉不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心安住大乘。彼諸宮嬪。次第當於此賢劫中受菩提記。寂慧。汝復應觀緣生之法理不相違。善根諸因及發心勝行果無壞失。今此會中諸菩薩大士。皆能增長最勝意樂。