稗說校注檢視原始碼討論檢視歷史

來自 孔夫子網 的圖片

《稗說校注》，[清] 宋起鳳 著，出版社： 北京燕山出版社。

讀書，可以治愚啟智，修身進德，是一種修養方法，是一種心靈沐浴。古人云：「人心如良田，得養乃滋長。苗以水泉溉，心以理義養。」岡察洛夫說：「看書和學習是思想的經常營養，是思想的無限發展。」讀一本思想性和藝術性俱佳的好書，如同和一位品德高尚的哲人進行對話，能給你以智慧的啟迪和心靈的淨化。

內容簡介

《稗說》抄本是目前海內外僅存的珍貴中國古籍。《稗說》的作者宋起鳳，字來儀，號紫庭，一號覺庵，直隸廣平人，曾僑居河北滄州。他曾考取過負責刑名的推官，清順治六年(1649年)任靈丘知縣，主修《靈丘縣誌》，於順治十七年(1660年)付梓。據民國《滄州縣誌》：「宋起鳳，字來儀。博學能文，由孝廉考授推官。順治己丑(1649年)，改調山西靈邱令，多善政。尋擢廣東羅定知州，撫恤民猺三載，眾建祠以記。旋定內艱(母喪)歸，羅民詣大府乞留，環跪戟轅競日，允其請，起鳳堅辭不可奪。羅民泣送千餘里。康熙十八年(1679年)舉博學鴻詞，郝維訥兩遣使至，皆不應。晚好游，足跡幾遍天下，所著詩說、雜記甚多。」這裡是說，康熙十七年(1678年)，康熙皇帝決定舉行博學鴻詞科，令在京三品以上及科道官員，在外督撫布按官員舉薦人員參加，考取者授以侍讀、侍講、編修、檢討等職，併入「明史館」纂修《明史》。郝維訥是順治四年(1647年)進士，歷任工、刑、禮、戶、吏五部尚書，康熙二十二年(1683年)卒，諡恭定。以郝維訥這樣的朝廷重臣親自舉薦，宋起鳳居然兩次拒絕，可見其已決意不再為宦。宋起鳳素有文名，除博覽群書以外，還交友四處遊歷，人稱他「足跡兒遍天下」，雖不免誇張，但也接近事實。他的著述甚豐，據說有七十餘部，《稗說》就是其中一部。該書寫作始於康熙壬子(1672年)秋初，成於次歲癸丑(1673年)秋末，大約一年的時間。全書共四卷，記一百五十事，總計七萬餘字。由於作者本人經歷了明清鼎革之際的動亂，所以知聞甚多，本書主要記載了明代掌故和朝野遺聞。他自稱寫作時「雞鳴風雨之時，得之良多，聊以排余客游窮愁之感，非所計工拙也」。實際上，本書內容豐富翔實，史料豐富，常有一般筆記所不載者。例如他記紫禁城東北有專供皇帝和六宮使用的糧食糧囤，俗稱天堆；太液池的三台，這是其他筆記，甚至明朝宮內太監劉若愚《酌中志》所未載的內容。另外，由於作者和宮內太監的特殊關係，得以進入宮內，所以對於明朝宮內活動的介紹也十分細微，這對於研究明代北京史也是很難得的。

鑑於本書的珍貴史料價值，為了推動北京史研究的進行，於德源在周紹泉、趙鵬洋先生標點本的基礎上，將本書加以校注，以饗讀者。

作者介紹

於德源，1946年生，北京市社會科學院歷史所研究員。長期從事北京地方史研究工作，出版《北京歷代城坊、宮殿、苑囿》《北京農業經濟史》《明清之際北京的歷史波瀾》《北京史通論》《北京歷史災害、災荒紀年》《北京災害史》(上、下)和《北京隋唐五代歷史資料匯編》等專著。