科爾沁基督教教堂檢視原始碼討論檢視歷史

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科爾沁基督教教堂位於內蒙古通遼市科爾沁區永清大街90號，

教堂歷史

1914年——1949年：通遼原有二個基督教會，根據教堂所在位置，人們分別稱之為「南教會」和「北教會」。南教會1914年，高誠意（外國人）、田秀林、張國清來通遼傳道。最初租房子聚會，後來人數逐漸增多，於1923年自籌基金，在今通遼第十一中學路南，購地建房，前後共9間，前面5間作教堂，後面4間作傳道人宿舍。南教會成立後，歸遼寧省法庫教會管理。北教會

1924年，英國傳教士約翰率領中國牧師蘇泉亭、張永樣、李雲峰、傳教士韓景黎、顧恩等人來通遼傳道。他們租房子聚會，在大街上布道，掛起圖畫，唱詩講道。1926年，四平教會派張永樣、李雲峰、韓景黎、王師娘來通遼租了間民房聚會，1928年，又租了4間房，1處院落聚會，受洗人數百餘名。1934年3月，在今科爾沁區基督教堂所在地，自籌資金，購地建房18間。北教會歸中華基督教吉林省四平教區管理。張永樣為主要負責，約翰等外國傳教士常來講道。

1949年——1979年、1950年——1965年間，教會實行聯合禮拜，教堂設在北教會，宗教活動停止。

1980年——1995年：1980年起，基督教恢復宗教活動，由張秀生等人組織一些信徒在其家中聚會。1982年，原通遼市委統戰部，通遼市民委落實宗教政策，歸還了教會財產，並撥款維修教堂，購置桌椅、腳踏琴等，信徒轉到教堂聚會。 　　 1986年成立教務管理委員會，義務管理教會事務，成員：張秀生、宋光美、邢玉潔、肖雲和、張奎民、蔡長生、劉玉秀。1991年，內蒙古自治區基督教協會按立張秀生為「長老」。

1992年，因原禮拜堂年久，房屋結構嚴重變形，磚牆風化，已無維修價值．教會開始籌集資金，擴建教堂，資金來源：信徒奉獻，呼和浩特市教會支援，通遼市政府撥款，變賣南教會教產，共籌資金172000元，於1993年建成472平方米的教堂。1994年11月，成立了「通遼市基督教三自愛國運動委員會」和「通遼市基督教教務委員會」，「兩會」主任由張秀生長老擔任，設鄉鎮聚會點5個，信徒近1000人。

1996年——2004年1996年6月，張秀生長老安息主懷。1996年8月內蒙古自治區基督教協會按立王鳳芹（女）為副牧師。從1998年9月到2004年，教會曾一度出現混亂。2004年4月，為結束長達7年之久的混亂局面，恢復正常的聚會生活，應廣大信徒的強烈要求，通遼市教堂管理委員會特向內蒙古自治區基督教「兩會」提出書面申請，請求派牧師來通遼教會主持工作。經科爾沁區、通遼市、內蒙古自治區三級政府宗教事務局批准，內蒙古基督教「兩會」選調巴彥淖爾盟基督教「兩會」總幹事王占國，由內蒙古基督教「兩會」主任會長范承祖牧師，副會長謝寶華牧師（女），總幹事劉連恩長老（女）和內蒙古自治區宗教局的王勇處長，親自送到通遼市，於2004年12月12日，主日崇拜後，正式宣布：任命王占國為通遼市基督教堂主任牧師，主持教會全面工作，同時由於地名的變更，原哲里木盟改為通遼市，原通遼市改為科爾沁區，因此，原名「通遼市基督教堂」更名為「科爾沁區基督教堂」，此時本堂信徒超過2000人。

2007年1月「科爾沁基督教網站（www.kerqjdj.com）」開始運行。2007年5月開始教堂內部裝修，包括吊頂棚、重裝電路、連接市政供熱系統，自製滲水井解決排水。

教堂的產生

在基督教被正式承認之前，任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是，早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內，安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上，挖出一個個的穴龕，裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現，這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝，鴿子橄欖枝代表和平、幸福；牧童象徵耶穌，一群羔羊象徵人民，並以此代表耶穌愛人民；一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮儀式；這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉，是基督教最早的教堂建築形式。

從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」，使基督教取得了國教地位，在此之後，地下的穴龕活動終止停止了，地面的基督教教堂建築開始出現。