神臂弓張九成——張九成檢視原始碼討論檢視歷史
 |
神臂弓張九成——張九成,自幼信奉佛法，在家閱藏知津，常獨自參修。後聽人談及楊大年奉佛之事，傾向仰慕，參寶印月禪師叩問入道之要。後又參謁善權清得禪師了悟禪宗心法。再遇惟尚禪師為之印可。紹興十一年（1141），張九成之父病故，前往徑山，聽說大名鼎鼎的宗杲在山上講法，九成自然上山樂聞法雨
原文
南宋紹興十一年（1141）發生;神臂弓事件，這在中國禪宗史上是絢麗的篇章，其起因為一僧和一俗的交誼所致。僧者——大慧宗杲，俗者——刑部侍郎張九成。此事的起因，首先出現在張九成身上。
張九成，字子韶，號橫浦，自號無垢居士，祖籍開封，後徏居錢塘（今浙江杭州）。初從哲學家、二程理學四大弟子之一的楊時學理學。紹興二年（1132）授鎮東軍簽判，因剛正不阿、文武才兼備，被丞相趙鼎薦為太常博士，兼任禮部侍郎，和刑部侍郎。與主和派秦檜相左，謫守南安邵州，再貶南安軍。在南安長達四十年之久。
宗杲是克勤禪師的高徒，名震京師，譽滿叢林，右丞呂舜徒奏賜紫衣，進號;佛日大師，宋孝宗賜號;妙喜，又稱妙喜禪師。因為宗杲送師克勤回四川，囑張浚扶護關照，隨之他奉詔往臨安（今杭州）徑山能仁禪院，故又稱徑山宗杲禪師。宗杲生活在政局混亂、民族危亡的時代，他出世而不忘世，出家而不忘家，愛國之心常存於懷。宗杲常與力主抗金而被秦檜彈劾落職的張九成結交，常來常往，交誼篤厚。而他兩人的交往被秦檜覺察，視為議和的眼中釘，伺機剷除。
張九成，自幼信奉佛法，在家閱藏知津，常獨自參修。後聽人談及楊大年奉佛之事，傾向仰慕，參寶印月禪師叩問入道之要。後又參謁善權清得禪師了悟禪宗心法。再遇惟尚禪師為之印可。紹興十一年（1141），張九成之父病故，前往徑山，聽說大名鼎鼎的宗杲在山上講法，九成自然上山樂聞法雨。宗杲講着講着，情不自禁地扯到了;神臂弓事情上，宗杲本意是稱讚抗金，贊喻抗金人物，自然包括他的摯友張九成了。;神臂弓是一張弓，李宏在熙寧年間造，後經韓世忠改建，與金作戰，威力超常，故稱;神臂弓，又叫;克敵弓。實際上成為抗金的代名詞，故宗杲把張九成比之為神臂弓。 宗杲隨口說出一偈：
神臂弓一發，透過千重甲。
仔細拈來看，當甚臭皮襪！
此偈一出，不脛而走，第二天就傳遍京城。於是，秦檜以此為藉口，先將張九成削職查辦，後將宗杲發配衡州（即今衡陽）、又徏梅州（廣東梅縣），過着犯人生活。既而風馬牛不相及地除卻三帥——岳飛、張浚、韓世忠，致使南宋小朝廷處於風雨飄搖之中。
張九成一向好佛參禪，;春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得，顛頭（《五燈會元為;嶺頭》）腳痛有玄沙。這就是張九成開悟偈，宗杲印可，張遂成宗杲在家法嗣。張住南安長達四十年之久，在政治上受秦檜迫害，而在文學上又受朱熹所妒忌，朱熹把張九成視為洪水猛獸。故張九成在南安之時，也是他潛心悟道之時。於紹興二十九（1159）無疾而逝。[1]