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《神愛長》音樂類型：聖詩讚美詩（新編）。

奧古斯丁在他對詩篇一四八篇的注釋中，對於聖詩有過如下敘述：「你願否知道何謂聖詩？聖詩就是向上帝唱出的讚美。但是如果你歌唱，而所讚美的卻不是上帝，你所唱的就不是聖詩；如果你讚美每件事，但非指向上帝，而縱使你在唱讚美的歌，你所唱的也不是聖詩。」

簡介

（來源：《讚美詩新編史話》）

神愛長歌

經文：「神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面」 (約壹4：16)。

沈明燧老牧師湖南零陵人，1909年生於廣西灌陽縣文市鎮的一個基督教家庭中。他父親是一個刻字工人，兼營書店。他寫這首詩時已72歲，主要述說自己的一生都在神愛的眷顧之中。

沈牧師兒童時期原在私塾學習，後聽說湖南零陵有教會辦的「普益高級小學」，很想去就讀。當他向父母提出時，父母面有難色，因為不僅學雜費付不出，連從家鄉文市到零陵的旅費也無着落。他只有求神開恩開路，並寫信給校長徐繼崧 (後任聖公會桂湘教區主教)，得回信全免學雜費。他以優異成績畢業後，還被資助進中學，使他真覺得神恩無涯。

他在求學期間，在校刊及衡陽國民日報副刊等報刊上發表不少文章，想不到竟獲得文市巨室唐潞公先生的賞識，主動提出把他的妹妹唐松貞嫁他為妻。唐松貞與沈明燧一起讀過私塾，父親是前清進士，她排行十二，姐姐都嫁巨府，只有沈家是窮親。沈牧師為此求問神這門親該不該結?後來深得神的應允，便結了婚。他們夫婦白頭偕老，恩愛不渝。

在沈牧師的經歷中，有幾件險事使他深刻體會主恩。抗戰時期他在老家文市傳道，因桂林等地相繼淪陷，就偕同家人躲入深山野林中，住在一小村落內一年之久，以後聽說日軍已被打敗，正在撤退。他掛念文市教會，就同父親一道取小路而回。誰知在一山峰上與後撤日軍部隊相遇，他們把他的父親放了，卻要他為他們挑擔。當時大雨滂沱，他冒雨挑着一擔米，全身淋濕，手足痙攣，自忖神要召喚他回去了，便簡單禱告說：「求神接收我的靈魂，」禱罷就放下擔子逃跑。日軍開槍，他立即臥下，閉目等待被殺，日軍趕來，沒有向他舉槍，只用扁擔狠狠地打了他幾下就離去了。他見日軍遠去，才緩緩回到文市教會，全家正為他懇切祈禱。見他平安歸來，大家都高聲讚美神。

正像任何人都不可能事事順利一樣，沈明燧也曾有痛苦的遭遇。這首詩寫成後，作者又曾遭遇生活變故。1988年沈明燧的一個兒子死於車禍；1989年8月他的老妻被主接去；1991年春，他突然心臟病發作病危，經搶救復甦，他仍歌頌主愛主恩。正如他在《康復頌》中所寫的：「一駐紅塵八二年，備嘗苦辣與酸甜，逃名重實輕榮辱，有守能為勵教鞭；不忮不求心無礙，或伸或屈志常堅；病危復起真神跡，活到期頤望果然。」 沈明燧在少年時期已奉獻，從華中協和神學院畢業後，長期在桂林聖公會服務，1946年被按立為牧師。他的古文根底甚厚，曾在上海商務印書館的徵文中獲獎。198O年後，他任廣西自治區基督教兩會主席，1986年任顧問，業餘發表多首詩作，並被推選為中華詩詞學會理事，廣西詩詞學會名譽會長。美國紐約四海詩社名譽社長，以及南寧葵花詩社社長。

《神愛長》這首詩的格式屬填詞，每句長短不一，每節有五句，在讚美詩中較少見。林聲本 (簡歷參閱第47首)為它譜曲時經過較多的默想與朗讀，反覆構思。一天早晨他持詩踱步吟誦時，5-23 ｜5-的旋律自心湧起，頭一開就直瀉而下，瞬間完成。它具有中國民族曲調風格，又易學易唱，是一首優雅又深沉的中國式的念主恩愛詩歌。