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祖庵街道隸屬於陝西省西安市鄠邑區。地處區境西部。東、東南與玉蟬街道相連，南、西南和蔣村街道交界，西、西北與周至縣接壤，北、東北與甘河街道毗鄰。轄區東西最大距離6千米，南北最大距離7千米，總面積31.54平方千米。截至2020年6月，祖庵街道下轄1個社區、17個行政村。截至2018年末，祖庵街道戶籍人口32827人。2011年，祖庵街道農業總產值達到0.87億元，工業總產值達到0.083億元。[1]
中文名： 祖庵街道
行政區劃代碼： 610118009
行政區類別： 街道
所屬地區： 陝西省西安市鄠邑區
地理位置： 區境西部
面 積： 31.54 km²
下轄地區： 1個社區、17個行政村
政府駐地： 北街村
電話區號： 029
郵政區碼： 710300
氣候條件： 溫帶季風氣候
著名景點：重陽宮 活死人墓
車牌代碼： 陝A
人 口： 32827人（2018年）
目錄
歷史沿革
因道教全真派祖師王重陽於此結庵修道而得名。據史料記載，祖庵街道是夏王啟伐有扈氏「大戰於甘」的地方。座落於甘水中上游，上古時稱「甘野」。據文獻記載：夏禹死後，其子啟繼王位。這種廢「禪位」而父傳子的王位繼承方式，引起了爭奪王位的激烈鬥爭。同姓邦國有扈氏起兵反對。前2086年，夏王啟率領軍隊西進，越崤山，濱黃河，經桃林，過華山北麓抵達有扈氏國，雙方大戰於甘。有扈氏敗，淪為「牧豎」（即放牧奴隸）。又《尚書甘誓》云：「甘，地名，有扈氏國之南郊也。啟與有扈大戰於甘之野」。《周至縣誌》「甘野圖」註：「甘在戶縣西南。而戶即古扈」。《夏書》大戰於甘即此，「甘野在縣東50里，即古有扈氏國之南郊。夏啟立，有扈不服，大戰於甘，召六鄉、作甘誓。今邑中甘谷水出處，曰甘河，即其地。」甘峪口望仙坪古有夏王廟。古鎮商代為郝國。郝國系商之諸候國。據《陝西地理沿革》記載：「商帝乙之弟期封於郝，即今之祖庵街道轄之郝村。」今郝村存有一古石樁，刻有「古郝國」字樣。又有廟碑記載：「今之郝村即古號為郝國是也」。晉、唐年間，古鎮歸戶縣管轄。宋大觀元年（1107年），設置終南縣，轄於終南縣。宋、金時期，祖庵街道境屬宋、金、元反覆爭奪的地區。其間雖戰亂頻仍，但因有東西甘河之水利，農業、手工業發展較快，形成集市貿易，故改劉蔣村為雙溪鎮。金正隆年間，咸陽人王重陽來此，築穴建庵修道，創立全真教。後全真教得到金、元朝庭的認可與支持而大興。王重陽被尊為祖師，其弟子馬丹陽、丘處機於此重建祖師之庵，（亦稱「祖庭」、「祖堂」）四方稱為祖庵。雙溪鎮亦因之改稱祖庵鎮，已有800餘年。元至元八年（1271年），撤銷終南縣建置，劃歸周至縣轄。1949年後，為周至第七區。1958年，劃歸戶縣，設祖庵公社，轄6個管理區、75大隊。1961年，調整政區，轄24大隊。1984年，改設祖庵鎮。2021年1月8日，西安市鄠邑區人民政府同意撤銷祖庵鎮，設立祖庵街道，以原祖庵鎮的行政區域為祖庵街道的行政區域。
行政區劃
截至2011年末，祖庵街道轄祖庵1個社區，北街、南街、東街、西街、李朱寨、奉仙堡、東元、西元、南元、北元、大庵、小庵、石佛寺、養老宮、蔡村、莊頭、東莊、雙南、雙北、魯村、鋪尚存、太平莊、梁莊、紙屯、響橋、北市、城道宮、城角村、甘水坊、郝村30個行政村；下設136個村民小組。2015年，祖庵街道轄祖庵社區1個社區和祖庵北街村、祖庵南街村、祖庵東街村、祖庵西街村、李朱寨、黃堡、奉仙堡、元馬店（分為東南西北四村）、大庵、小庵、石佛寺、養老宮、菜村、莊頭、東莊、雙旗村（分為南北兩村）、魯村、鋪尚、太平莊、梁莊、紙屯、響橋、北市、城道宮、城角、甘水坊、郝村31個行政村，136個村民小組。截至2020年6月，祖庵街道下轄1個社區、17個行政村。辦事處駐北街村。
地理環境
位置境域
祖庵街道地處區境西部。東、東南與玉蟬街道相連，南、西南和蔣村街道交界，西、西北與周至縣接壤，北、東北與甘河街道毗鄰。轄區東西最大距離6千米，南北最大距離7千米，總面積31.54平方千米。
地形地貌
祖庵街道南高北低，土質鬆散。土地平坦肥沃。
氣候特徵
祖庵街道屬典型的暖溫帶大陸季風氣候，四季分明。
水系水文
祖庵街道境內河道屬黃河流域渭河水系。主要河流甘河，從蔣村街道入境流經轄境、北市村、甘水坊等村，入甘河街道境，境內流長7.5千米，流域面積25.2平方千米。
自然資源
2013年，祖庵街道境內農業耕地面積4.32萬畝，人均1.5畝。
人口
截至2011年末，祖庵街道轄區總人口2.93萬人。另有流動人口50人。總人口中，男性1.56萬人，占53.2%；女性1.37萬人，占46.8%；14歲以下6409人，占21.9%；15—64歲1.75萬人，占59.7%；65歲以上5391人，占18.4%。2011年，祖庵街道人口出生率11.5‰，人口死亡率5.7‰，人口自然增長率5.8‰。人口密度為每平方千米1158人。截至2018年末，祖庵街道戶籍人口32827人。
經濟
綜述
2011年，祖庵街道農民人均純收入5000元。
2018年，祖庵街道有工業企業48個；其中，規上企業2個。2018年，有營業面積50平方米以上的綜合商店或超市個數40個。
第一產業
2011年，祖庵街道農業總產值達到0.87億元，比上年增長28%。糧食作物以小麥、玉米為主。2011年，祖庵街道糧食生產3.04萬噸，人均1043.6千克。其中小麥1.44萬噸，玉米1.6萬噸：主要經濟作物為蔬菜。2011年，祖庵街道蔬菜種植面積3000畝，產量3.3萬噸，主要品種有蘿蔔、香菇、白菜、菠菜、西紅柿、西葫蘆等，其中香菇3200噸。畜牧業以飼養生豬、牛、家禽為主。2011年，祖庵街道生豬飼養量6934頭；牛飼養量150頭；家禽飼養量10萬羽。2011年，祖庵街道生產肉類530噸，其中豬肉420噸，牛肉30噸；禽蛋1170噸，鮮奶480噸；畜牧業總產值3395萬元，占農業總產值的39%。截至截至2011年末，祖庵街道水果種植面積3800畝，產量1.45萬噸，主要品種有蘋果、獼猴桃、桃、杏等。
第二產業
工業以鑄造、電器、機械加工為主。2011年，祖庵街道工業總產值達到0.083億元，比上年增長27%。2011年，祖庵街道規模以上工業企業7家，實現工業總產值830萬元，實現工業增加值27萬元。
第三產業
截至2011年末，祖庵街道郵政網點1個，鄉村通郵率100%；征訂報紙577份、期刊465冊，業務收入322.4萬元。截至2011年末，祖庵街道電信企業1家，服務網點2個；電話交換機總容量3.3萬門，固定電話用戶647戶，比上年減少52戶，電話用戶普及率80%，比上年減少3個百分點；移動電話用戶6570戶，比上年增加80戶，移動電話普及率98%；光纜線路總長8千米，寬帶接入用戶91戶，比上年增加23戶。全年電信業務收入230.7萬元。
交通運輸
祖庵街道境內有縣鄉（鎮）公路總長22.3千米。鎮區公路站為祖庵汽車站，日發送53輛客車，日客運量1500人次。客運汽車53輛、1219座位。截至2011年末，祖庵街道鎮區道路總長度12.5千米；道路鋪裝面積12500平方米；鎮區橋樑3座，總長度45米。截至2011年末，祖庵街道鎮區開通公交汽車線路2條，運營總里程達24千米，公交運營車輛16輛，其中汽車16輛，年客運量105.12萬人次；出租車30輛。
社會事業
文化事業
截至2011年末，祖庵街道文化站1個。
教育事業
截至2011年末，祖庵街道幼兒園3所，在園幼兒1210人，專任教師75人；小學7所，在校生1249人，專任教師119人，小學適齡兒童入學率100%；初中1所，在校生800人，專任教師103人，初中適齡人口入學率、小升初升學率均達100%，九年義務教育覆蓋率達99%；普通高中1所，在校生1454人，專任教師92人。2011年，祖庵街道教育經費達275萬元，國家財政性教育經費275萬元，分別比上年增長14.7%、15%。
衛生事業
截至2011年末，祖庵街道各級各類衛生醫療機構32個、村醫療衛生室31個，衛生院1個；病床25張，專業衛生人員19人，其中執業醫師10人，執業助理醫師6人，註冊護士3人。2011年，祖庵街道醫療機構（門診部以上）完成診療2萬人次，出院病人582人次。2011年，祖庵街道農村安全飲用水普及率99.8%，農村衛生廁所普及率50%，新型農村合作醫療參合人數2.62萬人，參合率90%；5歲以下兒童死亡率、嬰兒死亡率、新生兒死亡率分別為1‰、1‰、2‰。
體育事業
截至2011年末，祖庵街道70%的城市社區和32%的村安裝了健身器材，經常參加體育活動的人員占常住人口的50%。
社會保障
2011年，祖庵街道城有最低生活保障戶數41戶，人數52人；民政部門資助參加合作醫療52人次；城市生活尤着人員救助5人次，支出3000元。農村最低生活保障戶數406戶，人數1423人，月支出11.38萬元，比上年增長2.8%，月人均80元；農村五保分散供養15人，支出4500元，月人均300元，比上年增長0.87%；農村醫療救助61人次，支出1.22萬元；農村臨時救濟431人，支出15萬元。自然災害受災2100人，緊急轉移安置2000人，農作物受災500畝，倒塌房屋92間，直接經濟損失77.5萬元，救災支出85萬元，比上年增長14.7%。社區服務中心1個。
基礎建設
截至2011年末，祖庵街道鎮區居民自來水普及率100%；排水管道2千米。
截至2011年末，祖庵街道年售電量累計完成0.11億千瓦時，綜合電壓合格率99.9%，供電可靠率99.97%。
截至2011年末，祖庵街道鎮區公園1個，公園面積4.89公頃，綠化覆蓋率20%。
歷史文化
重陽宮
重陽宮，又名大重陽萬壽宮，位於陝西省西安市鄠邑區祖庵街道，東北距西安市40千米，東距鄠邑區10千米，地處祖庵街道中心，是道教全真派祖師王重陽修道和遺蛻之所，享有「天下祖庭」、「全真聖地」之尊稱。重陽宮是為全真教祖師王重陽的開山祖庭，北京白雲觀、山西永樂宮雖也號稱「祖庭」，其實不過是王重陽弟子所建。王重陽（1112—1170年），名哲，字知明，號重陽。收弟子7人，後世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中，卒於途中。葬於終南劉蔣村故庵（今陝西戶縣祖庵街道）。元代時，重陽宮殿堂建築共計約5048間，東至東甘河，西達西甘河，南抵終南山，北近渭河，全真道徒往往雲集於此，最盛時近萬人。重陽宮自王重陽於金大定三年（1163年）棄南時（今城道官）「活死人墓」遷劉蔣村（今祖庵街道）結茅庵傳道始，經大定十一年（1171年）重陽弟子馬丹陽、邱處機等祖庵（亦謂之「祖庵」、「祖堂」）弘道，到承安二年，曾為周至縣「二衙（因距周至縣城較遠，此為衙門分衙）（1197年）呂道安、畢知常興建祖庵，朝庭敕名「靈虛觀」，是為全真道最早的一處正規道觀。蒙太宗八年（1236年），改靈虛觀為重陽萬壽宮。從「庵」到「觀」到「宮」贏來重陽宮的鼎盛時期。蒙哥汗八年（1251年），重陽宮增修筠溪道院、遇仙宮等建築。此時的重陽宮已成為規模宏大的建築群。殿堂樓閣多達5000餘間，東至東甘河，西至西甘河，南抵終南，北近渭水，住道士近萬名。元世祖至元二年（1265年），重陽宮奉敕，更名為「敕賜大重陽萬壽宮」。 金大定十年庚寅（1170年），王重陽歸葬於劉蔣村（即祖庵鎮）。馬鈺在此建一大庭，額書「祖庭」。金承安四年已未（1199年），王玉陽奏立靈虛觀。元太宗十年戊戌（1238年）改靈虛觀為重陽宮。乃馬真後四年乙巳（1245年）贈封重陽萬壽宮。明永樂十四年丙申（1416年）、十六年戊戍（1418年）、十七年已亥（1419年）、十九年辛丑（1421年）、二十二年甲辰（1424年），宣德三年戊申（1428年）、五年庚戌（1430年）、九年甲寅（1434年），正統元年丙辰至六年辛酉（1436—1441年），先後多次修葺。清乾隆四十七年壬寅（1782年）、同治十三年甲戌（1874年）也曾重修。重陽宮原來規模宏大，殿堂建築共計5048間，東至東甘河，西至西甘河，南抵終南山，北近渭河，有道士近萬人。後因屢遭破壞，宮院逐步縮小。至建國後，僅存老君殿、靈官殿、祖師殿（今七真殿）三座。「文化大革命」中，老君殿也被拆除。宗教政策恢復後，重陽宮征地53畝，陸續修建了山門、圍牆、重陽寶殿、重陽祖師紀念塔、金蓮池、白雲靈祠、墓園及地宮、三祖殿等建築，院內全面綠化。
祖庵碑林
重陽宮原存碑刻散棄露天，1962年收集遷至原玉皇殿舊址，成為「祖庵碑林」。1973年建房11間，使碑林得到妥善保護。碑林內今保存石碑31通（不含現在院內其他地方碑石），其中《全真教祖碑》、《重陽祖師仙跡記》、《十萬重陽萬壽宮記》等，均為全真教歷史的重要資料。《大元敕藏御服碑》、《孫真人道行碑》為大書法家趙孟頫所書，更為名貴。另有蒙漢文碑5通1956年8月，重陽宮祖庵碑林被公布為「陝西省第一批重點文物保護單位」。2001年6月25日，重陽宮祖庵碑林被國務院列為第五批全國重點文物保護單位。
道教文化
甘河橋遇仙悟金正隆四年（1159年），王重陽48歲，傳說此年六月十五日，王重陽在終南甘河鎮橋頭酒肆首遇二仙道，（「八仙」中之鐘離權與呂洞賓）與之皆出世語，並授以口訣，飄然而逝。自此，其悟道出家。今甘河鄉甘河村「遇仙橋」仍在。南時村修煉得道甘河橋遇仙的第二年，即金大定元年（1161年）王重陽擇古鎮東北3里之南時村（今祖庵街道轄之成道宮），自鑿一墓穴，深丈余，築冢數尺，內設「王害風靈位」，自曰「活死人墓」。其獨居穴中，修煉三年。他離絕塵世，感悟「活中得死」與「死中求活」。這種「活」，不是主要靠五穀等物質生活，而是修真養性，煉丹服藥，修煉而成道家的內、外丹。「存神養浩全真性」（王重陽詩句）是全真教丹法的要領。其主要在於煉內功「全真性」來延長壽命，獲得特異功能，即成道。他在「活死人墓」中自埋「四假」，苦修苦煉了三年的成道（即所謂神仙）。他又在墓穴四角各植海棠一株，意在使四海教風為一家耳。他的這個遠大理想，雖然沒有自己親眼看着實現，但經他的高徒馬丹陽、丘處機等的努力，使全真教成為中國道教的一個獨立派系，吸引了眾多的士大夫和民眾，在北方風靡近一個世紀；也贏來輝煌的重陽宮。劉蔣村結庵傳道王重陽在「活死人墓」修煉成道後，於金大定三年（1163年），填了墓坑，遷居劉蔣村（即改名後之祖庵街道），結茅而居。在居劉蔣期間，四處奔走，廣交朋友，勸道傳教。被周邊民眾視為高人。時有秦州甘泉今陝西甘泉縣）人和玉蟾（名德瑾），京兆終南（今周至終南鎮）人李靈陽等幕名於大定三年來劉蔣，與重陽同庵而居，早出晚歸，傳播教義。後又有乾州禮泉人史處厚，自幼慕道，前來結盟，遂受允納，訓號洞陽子；京兆櫟陽（今臨潼縣）人嚴處常投劉蔣拜重陽為師。他們志同道合，辛苦奔忙，在重陽的指點下，自修以全「真性」，外修以全「真行」，廣傳教義，在關中地區交往了許多人，在社會上頗有影響，初步奠定了「全真教」的根基。丹陽祖庵弘道王重陽為實現其「使四海教風為一家」的遠大理想，決定前往山東蓬萊收徒立教。於是於金大定七年（1167年）四月，自焚其庵，人們不解其故，他笑而答曰：「三年之後，別有人修」。四月二十六日，他辭別了和王蟾、嚴處常等，又告別劉蔣村眾鄉親，途經咸陽，與家人話別後，開始了長途跋涉前往山東的傳教收徒活動。重陽離開劉蔣後，和玉蟾、李靈陽等遨遊終南，繼續傳教，而全真教的創立與發展遂東移矣。王重陽在山東半島寧海等地，宣傳教義，創建教團，發展道徒，發現培養道會骨幹「全真七子」，並在馬丹陽為其安排的住宅題額「全真庵」。由此，全真教正式創立。金大定十年（1170年），王重陽攜弟子馬丹陽、丘處機等「四真」，從山東掖縣起程西歸，途徑開封羽化。臨終時曰：「丹陽已得道，長春已知道，吾無慮也。」又囑丹陽：「可赴終南劉蔣之故居。」言畢而逝，享年58歲。第二年，丹陽等在劉蔣村結庵，為其師制葬所，於大定十二年，率眾赴卞梁遷重陽遺蛻歸葬故居。守幕三年後，丹陽構築一廣庭，書額曰：「祖庭心死」，以表其承師弘道之志。丹陽在祖庵環居期間，足跡遍及周、戶及關中、隴西等地，傳道收徒。許多官僚士庶，誠心向道者從四面八方慕名而來祖庵。拜丹陽為師，歸依祖庭。不少人經過丹陽傳授道妙，長期修持，成為全真教的中堅力量。如後來的重陽宮主持，一代宗師呂道安、畢知常等皆是丹陽弟子。全真教的興起，實乃重陽創立之，丹陽恢弘之，長春光大之，一代又一代宗師承繼之，他們在古鎮這個地方，為全真道教的創立與發展奉獻了畢生精力，做出了貢獻。
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