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| 祖巫 |
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祖巫，這些神靈妖怪雖然在中國神話中有記載，但中國神話中沒有祖巫這種說法，是現代人繼承了古代神話中對一些神靈鬼怪的一部分描述。
祖巫(十二祖巫)一說源自夢入神機小說《佛本是道》，書中描述:
盤古薨，元神化三清，肉身精血大部分化為十二祖巫，外界也稱十二魔神，還有一小部分流轉於六道輪迴之中，附着於人類、妖族魂魄之上，再生出來，為大巫，大巫肉身強悍，但無元神，空有法力，不能修道行天機，無證道果的機緣。祖巫天生肉身強橫無匹，為不死之身，能吞噬天地，操縱風水雷電，移山填海、改天換地，祖巫有元神，元神弱小，因先天不足，無大法力，不能修道行、明自身禍福、領悟開天闢地精要，以至不能破虛成道。巫妖一戰後皆身損、消散於天地之間。
基本信息
中文名; 祖巫
其他名稱; 十二魔神
神話體系; 中國神話
所屬; 上古巫族
居所; 天佑
代表; 帝江等
法術; 通靈術
簡介
中國神話中沒有十二祖巫的說法。
這些神靈妖怪雖然在中國神話中有記載，但中國神話中沒有祖巫這種說法，是現代人繼承了古代神話中對一些神靈鬼怪的一部分描述。
十二祖巫出處:
蓐收《山海經·海外西經》道:"西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。"西方金之祖巫。
句芒《山海經·海外東經》:"東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。"東方木之祖巫。
共工《路史·發揮一》羅苹注引《尹子·盤古》:"共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日。"北方水之祖巫。
祝融《山海經》雲:"南方祝融，獸身人面，乘兩龍。"南方火之祖巫。
后土《山海經海內經》:"共工生后土。"盤古之後第三位誕生的大神叫做后土。便是現在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。中央土之祖巫。
天吳《山海經·海外東經》雲:"朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯"。風之祖巫。
玄冥《淮南子·時則訓》雲:"顓頊、玄冥之所司萬二千里。"玄冥，顓頊的佐神，名禺強，又作禺京，字為玄冥，是雨師也，實為海神兼風神。雨之祖巫。
強良《山海經·大荒北經》:"嘴裡銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘。"雷之祖巫。
龠茲不是山海經里的神，而是上古的氏族名里有這樣一句:"天皇燧人龠茲氏"。電之祖巫。
奢比屍 或稱"奢比"，半人半獸的怪物，《山海經·大荒東經》說它是神，長着人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴着兩條青蛇，名字叫奢比屍。《山海經·海外東經》肯定了這種描述，並且提到奢比之屍或者就是肝榆之屍。天氣祖巫。
帝江《山海經》第二卷《西山經》雲:"又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。空間祖巫。
燭九陰《山海經·大荒北經》中記載:"西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。"時間祖巫。
詳細信息
蓐收:全身金色鱗片，左耳穿一條金蛇，腳踏兩條金龍，人面虎身，肩胛處生羽翼，西方金之祖巫。
句芒:全身青木顏色，鳥面人身，腳踏兩條青龍，東方木之祖巫。
共工:蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢，北方水之祖巫。
祝融:獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片，南方火之祖巫。
后土:人身蛇尾，背後有七隻手，前面也有兩手，握兩條騰蛇，中央土之祖巫。
天吳:八首人面，虎身十尾，風之祖巫。
玄冥:全身骨刺，巨獸，雨之祖巫。
強良:虎首人身，拿兩條黃蛇，雷之祖巫。
翕茲:人面鳥身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇，電之祖巫。
奢比屍:人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，天氣祖巫。
帝江:人面鳥身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿共生六爪;善速度，四翅一扇二十八萬里，全身紅鱗片，空間祖巫。
燭九陰:中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天;閉眼時天昏地暗，即是黑夜，時間祖巫。
上古巫族
巫族相信萬物有靈，而且可以，天佑並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通靈術，不需具備強橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》:"巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。"又《漢書·郊祀志》:"民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。"
正所謂:神魔鬼怪妖佛仙，天心修為我為前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。
后羿、刑天、夸父、九鳳、相柳、風伯、雨師(此七人為巫族第一代大巫，視為先天大巫)蚩尤(一種解釋為后土化生輪迴後由十一位祖巫用精血製造來代替后土，以補全十二都天大陣的，又號巫十三，即第十三祖巫;另一種解釋為后土化生輪迴後所遺留的三滴精血中的第一滴精血所化，因身具土德，後與同為土德之身的黃帝軒轅爭霸天下。)
之後又有新生代大巫(因身具巫族血脈，靠自我修行而來的大巫，視為後天大巫)， 有嬴政、白起等人。[1]