石匱書後集檢視原始碼討論檢視歷史
 |
內容簡介
本書為繼「石匱書」（自明初迄天啟末）之作，記崇禎一代以及南明史事。計分本紀三卷、世家三卷、列傳五十七卷，而於福、唐、桂、魯諸王特立「五王世家」以示別有衷曲。惟「五王世家」所記事跡極為簡略，如桂王、魯王均不及終。缺傳甚多，不及一一列舉；但內有「甘輝列傳」一目，最感突出。甘輝為閩海鄭成功部將，久任中提督，永曆封崇明伯；成功北征敗還廈門，建廟祀死事諸人，以輝為第一。本書不傳成功而傳甘輝，殊不可解。或以缺傳中另有「鄭芝龍列傳」一目，成功當附其後；果爾，以志不可屈之鄭成功附於降清乃父之後，實屬不倫。作者以遺民述當時事，雖小有瑕疵，仍多異聞可供考鏡（補記：筆者撰有本書「後記」，未及刊入；今改題「張岱及其石匱書與石匱書後集」，並略有補充）。 凡六十三卷（內缺九卷），張岱撰。岱字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士；先世蜀之劍州人，後遷浙江山陰而顯於明季（曾祖元忭，「明史」有傳，祖父汝霖附見；父耀芳，官魯藩右長史）。南明魯王監國，岱嘗預江干抗清之役。後乃披髮入山，浸淫於明史「石匱書」之撰述（生平其它著作甚富，不具述）。
作者簡介
張岱（1597年1679年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士漢族，山陰（今浙江紹興）人。晚明文學家、史學家，還是一位精於茶藝鑑賞的行家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。不事科舉，不求仕進，著述終老。精小品文，工詩詞。是公認成就最高的明代文學家之一，其最擅散文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》《琅嬛文集》《快園道古》等絕代文學名著。另有史學名著《石匱書》亦為其代表作，時人李長祥以為當今史學，無逾陶庵。 張岱出身仕宦家庭，早歲生活優裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲憤之情悉注於文字之中，晚年避居山中，窮愁潦倒堅持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜遊歷山水，深諳園林布置之法；懂音樂，能彈琴制曲；善品茗，茶道功夫頗深；好收藏，具備非凡的鑑賞水平；精戲曲，編導評論追求至善至美。 前人評價說：吾越有明一代，才人稱徐文長、張陶庵，徐以奇警勝，先生以雄渾勝。其文學創作以小品文見長，文筆清新，饒有情趣，風格獨特，其小品文聲譽尤高，多描寫江南山水風光、民風和對過去生活的
內容預覽
烈皇帝本紀烈皇帝，光宗第五子也。母曰劉才人。天啟二年，封信王。四年，冊立嘉定周奎女為信王妃，出居王府邸。七年八月二十二日，熹宗大漸，召信王入見，諭以『吾弟當為堯、舜之君』。信王惶恐不敢當，但云『陛下為此言，臣應萬死』！再囑以善事中宮及委用魏忠賢等語。王出，上崩。魏忠賢自出迎王入，遍召百官；中外岌岌，恐有他變。百官遲疑，厥明始至殿門；宦者持門，不得入，告以宜服縞。既服縞，又言未成服，宜如常。群臣奔走出入者三，氣喘且不續，哀訴宦者，乃得入。既哭臨，司禮監太監王體干及忠賢在喪次，獨體干語禮部，備喪禮。忠賢獨呼兵部尚書崔呈秀入，屏人語移時，面奏信王曰：『大行皇帝某貴妃有遺腹，未誕；請寬登極之期』。信王霽顏許之，暫受監國，以俟聖嗣誕生。諸大臣爭之力，乃即以二十四日踐天子 …… [1]