白雪飄揚檢視原始碼討論檢視歷史
白雪飄揚是一本連載在紅袖添香網的小說，作者是亦然菲菲。[1]
[ bái xuě piāo yáng ] 白雪：指楚國一首歌曲名。比喻高深的不通俗的藝術。
楚族是多元的，在黃河、長江流域遠古先民的長期交往、爭戰與融合中，終於在荊楚地區形成有共同語言、共同經濟生活、共同文化和共同心理素質的楚族。楚族就是以楚地而得名。但是，楚族的族源來自何方，或者原本就是楚地土生土長的民族，歷來眾說紛紜，莫衷一是。楚之先世居淮水下游，與奄人徐人等同屬東國。……熊盈當即鬻熊，盈鬻一聲之轉。早在二十世紀二十年代末，郭沫若在《中國古代社會研究》一書中，就認為「楚本蠻夷，亦即淮夷」。淮夷即楚人，即蠻荊，……淮徐荊舒每連言，必系同族，且為殷之同盟。後來在《殷周青銅器銘文考釋》《金文叢考》等書中，又明確認定楚人即「熊盈族」。胡厚宣在《楚民族源於東方考》一文中進一步提出「楚之始祖為祝融」。[2]此外，許多學者認為楚人屬於苗蠻族。周谷城在其《中國通史》指出，楚人之自稱「蠻夷」。
楚人出自於顓頊（黃帝之孫），這在中國古代重要文獻中都有明確的記載。據《世本》《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，[3]楚族出自顓頊之後，是指族源而言，楚族之直系祖先則應是季連。楚先民對自然的崇拜，主要表現對日、月、星辰、山川、河流、雷電、風雨等的崇拜。戰國楚帛書提到的雹戲，就是對雷電化生萬物的偉大自然力量的崇拜，「帝俊生日月」，就是對日、月的崇拜，火正之為祝融，就是對火，從而對火神、對太陽的崇拜。當先民思維發展到一定階段時，對各種自然現象，加以概括和歸納，於是萌發出天地的觀念。戰國楚帛書說的「奠三天，辨四極」，說明祝融時代，楚之先祖也有天地觀念了，並予以祭祀。楚之先民祭天祀地，長盛不衰，故《漢書·地理志》稱「楚人信巫鬼，重淫祀」。楚人之如此「重淫祀」，楚地之如此多神話，恰是楚之先祖創造和發展了豐富多彩的原始文化的結果。