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| 白沙壁畫 |
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中文學名:白沙壁畫 開放時間：全天 |
白沙壁畫位於麗江古城組成部分之一的白沙古鎮，白沙古鎮位於麗江古城北約10公里，北臨玉龍雪山，南至龍泉，西依芝山，為一座古老的小鎮，是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發祥地。白沙壁畫是麗江世界文化遺產的組成部分，是麗江東巴文化的表現形式之一，也是麗江旅遊不可或缺的一個部分。它的繪製從明初到清初，先後延續了300多年。明末清初，是麗江壁畫繁榮鼎盛時期，距今已有五百年歷史。
基本內容
- 中文名稱：白沙壁畫
- 地理位置：雲南麗江
- 景點級別：無評級
- 開放時間：全天
簡要介紹
白沙壁畫是麗江世界文化遺產的組成部分，是麗江東巴文化的表現形式之一，是麗江旅遊不可或缺的一個部分。白沙壁畫位於麗江古城組成部分之一的白沙古鎮，白沙古鎮位於麗江古城北約10公里，北臨玉龍雪山，南至龍泉，西依芝山，為一座古老的小鎮，是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發祥地。
發展狀況
明朝時期，麗江木氏土司正值鼎盛時期，政局穩定，經濟較為繁榮為顯其富，故大營宮室，建成了一批頗具規模的建築群。明朝時期，麗江木氏土司正值鼎盛之時，政局穩定，經濟繁榮，為顯其富有，所以他大建宮室，建成了一批頗具規模的建築群現存的白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時期所建。其中所藏的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬國家級重點文物保護單位。1962年，雲南省文物工作隊的調查報告是這樣寫的：「麗江壁畫分布於漾西之萬德宮、大研鎮皈依堂、寒潭寺、束河大覺宮、崖腳村木氏故宅、芝山福國寺、白沙琉璃殿、大寶積宮、護法堂、大定閣、雪松村之雪松庵等處。」
文化特色
大寶積宮現存壁畫558幅，是麗江壁畫收藏最多的地方。壁畫融漢、藏、納西文化一體，眾教合一，展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。 白沙壁畫對各種宗教文化和藝術流派兼收並蓄，獨樹一幟。繪畫布局周密，用筆嚴謹，色彩富麗，造型準確，人物形象逼真，明顯吸取了東巴畫粗獷、色彩對經強烈、線條均勻、筆法洗鍊等特點。麗江壁畫中所涉及的題材比較廣泛，對飛跑的駿馬、盛開的荷花、山林田野、花鳥草蟲等自然風光都有描繪，這些畫都明顯展示了畫家敏銳的觀察能力和積極入世的思想情感。壁畫中描繪的宗教人物，以宗教為折光，融入了畫師們的美學思想，或隱或現地表現了當時的社會生活。 據史料記載，以大寶積宮為代表的麗江壁畫，是在明初至溥歷時期300多年的時間裡陸續繪製完成的。當時的土知府木旺聘請了以馬嘯天為首的一批漢族畫家，另外還有藏族和白族畫家、東巴教第子、道教弟子也參加了壁畫的繪製工作。 白沙壁畫以其別具特色的繪畫藝術風格和珍貴的歷史文化內涵，深深吸引着國內外遊客。現存的白沙琉璃殿，大寶積宮和大定閣等廟宇的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬省級重點文物保護單位，已被批准為國家級重點文物保護單位。
麗江壁畫中規模最大的是大寶積宮的壁畫。大寶積宮為三進院落，有粗實的樑柱，雄健的斗拱，具有鮮明的明代建築風格。大寶積宮壁畫的繪製於明萬曆年間，共12幅，最大的高2.07米，寬4.48米，繪有167個人物形象。壁畫內容系宗教題材，其有別於其他宗教繪畫的，尤為突出的特點是，在同一幅壁畫裡，不僅有佛教，道教的佛像，還有喇嘛教佛像，這種將各種教派揉合在一起的繪畫樣式十分罕見。白沙壁畫藝術風格上漢族和藏族繪畫藝術相結合，對各種宗教文化和藝術流派兼收並蓄，獨樹一幟。繪畫布局周密，用筆嚴謹，色彩富麗，造型準確，人物形象逼真，有東巴畫的粗獷，色彩對比強烈，畫風線條均勻，筆法洗鍊等特點。大定閣的四個媚態觀音，描繪得嫵媚動人，富於人情味；飛天畫的活潑矯健，其他如跑動的駿馬，盛開的荷花，以及山林田舍，花草鳥蟲等自然風光，都描繪得十分生動。據史料記載，以大寶積宮為代表的麗江壁畫，是在明初至清歷時300多年的時間裡陸續繪製完成的。當時聘請里馬嘯仙為首的一批漢族畫家，有藏族和白族畫家，東巴教弟子，道教弟子也參加了壁畫的繪製工作。因此，壁畫風格不一，融會了中原傳統技法和藏，納西繪畫等各種風格。
白沙壁畫以其別具特色的繪畫藝術風格和珍貴的歷史文化內涵，深深吸引着國內外遊客，每天到此觀光遊覽者絡繹不絕。 藝術風格和珍貴的歷史文化內涵，深深吸引着國內外遊客，每天到此觀光遊覽者絡繹不絕。
1962年，雲南省文物工作隊的調查報告是這樣寫的：「麗江壁畫分布於漾西之萬德宮、大研鎮皈依堂、寒潭寺、束河大覺宮、崖腳村木氏故宅、芝山福國寺、白沙琉璃殿、大寶積宮、護法堂、大定閣、雪松村之雪松庵等處。」當時，麗江現存的壁畫還有十餘處之多、200多幅作品。現存的55幅壁畫分布在古城周邊的宗教建築群大寶積宮、琉璃殿、大定閣和束河的大覺宮等四座寺廟裡。其中，位於大研古城以北五公裏白沙村大寶積宮的壁畫於1996年被國家公布為第四批全國重點文物保護單位。
旅遊攻略
著名的「麗江壁畫」是明代納西族社會大開放的產物，它的繪製從明初到清初，先後延續了300多年。明末清初，是麗江壁畫繁榮鼎盛時期，距今已有五百年歷史。在這漫長歲月中，麗江經歷了十多代土司與流官們的統治。土司與流官中，有開明者，也有昏庸者；有興盛者，也有衰敗者；有信佛者，也有信道者，還有信喇嘛教者。隨着統治者的喜好，麗江的各種宗教常有此起彼伏的交替發展過程，加上麗江的廟宇常有時起時衰，這就直接影響了壁畫的興衰。去參觀白沙壁畫，可以從麗江古城乘車前往，也可以騎自行車前去，交通很方便。
社會評價
麗江，海拔有些高，初到時微微有些恍惚，陽光在你面前綻放開來，宛如神的居所。曾兩度造訪麗江，第一次為的是領略風光，第二次則是因為這裡的壁畫白沙壁畫。
壁畫的年頭有些久遠，繪製於明代，洪武年間朱元璋舉兵南下，麗江土主阿甲阿得率眾先附，明太祖嘉之，欽賜阿甲阿得姓木名得，並授世襲土司知府。土司信佛，壁畫從那時便來到這神的居所。然而年深日久，壁畫斑駁剝落，面目不清。幸而殘存的幾處坐落白沙，自此也就得了「白沙壁畫」的名號。
廟堂之上的壁畫實在太過古老，加之昏暗的光線，什麼都看不真切，偶有一些刺目而輕浮的顏色跳躍眼前，後來才知這是後來技藝拙劣的青年修補而成。雖不得仔細端詳，但那漫天神佛聚集聖眾講經說法的場面依然是氣勢磅礴，駐足於此，使人不敢怠慢。
其中最為精彩要數大寶積宮，得名於《大寶積經》，大乘深妙之法，謂之「寶」，聚集無量之法門，謂之「積」，故稱「寶積」。宮中壁畫所繪以藏傳佛教密宗和祖師為主，兼有道教題材，真是應了佛道不分家的說法。
即是「寶積」之處，壁畫之多面積之大自不在話下。正壁主尊無量壽如來聚集聖眾講經說法，所繪神佛100餘尊，取自唐代菩提流志譯《大寶積經無量壽如來會》，幾近4米見寬5米高，為白沙壁畫之首。南壁之上孔雀明王端坐堂前慈眉善目，三面八臂，結跏跌坐於白蓮花上，預示着滅除一切毒害、恐怖、苦惱、災厄而得安樂。而北壁造像則出自《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，觀音主尊三面七臂，是為密教觀音菩薩造像示人，兩幅巨製均有3人高，除以上3幅壁畫以外，另有《南無護法善金剛》、《紅教祖師》、《蓮花生》、《綠度母》；《南無五色毫光聖母》、《南無大海一樣慈悲觀音》；《天尊與三官》、《金剛亥母》。
走罷大寶積宮，大定閣則更為神秘，閣前「大定」兩字書法剛勁有力。閣四面繚以銅坯，綴以文石，備極精功。再三央求之下，原本封存的閣門為我們打開。閣內望去南北側殿上所繪幾近消亡，而正殿正壁皆繪藏傳佛教密宗之「樂運雙修」題材，分別為觀音、大勢至、文殊、普賢四大菩薩像，配以山石花木、仙女飛天、白象、蓮花，甚是生動可愛，着實精彩。四下無人這一回終能夠湊到眼前仔細欣賞。此時此刻對於早先的印象也大為改觀，只見畫中聖眾衣履精細，雖然暗淡但是依然瞧得出曾經的匠人以金粉作畫，鏤空之處必是珍寶玉石，也不知哪個貪心之人全部據為了己有，留下了空洞的凹槽，真是可惜。[1]
出了大定閣已然是下午時分，閣外細雨紛飛，同行的幾位發間都染上了一層露水，雨天的麗江實在寒冷，而我們內心卻燃着火焰，白沙壁畫神奇之處在於它的兼容並蓄，茶馬古道的馬幫漢子帶着藏人的信仰來到這裡；漢地文化的影響加之東巴文化代代延續，各方的璀璨文明在這裡水乳交融。從文化的角度重新審視白沙壁畫，不曾想古人看待各方文明尚且是如此包容。對於藝術的認知永無止境，我們未嘗不能收起偏見與陋習，靜心對待身邊繁雜的文化現象呢？
出於對歷史的緬懷，一份懷舊的情愫油然而生，壁畫的本來面目已經不再重要，斑駁之下另有一種悠遠的風韻。天已黃昏，還是拍張照吧，麗江有緣再見。