白雲歌送劉十六歸山(李白詩)檢視原始碼討論檢視歷史

《白雲歌送劉十六歸山》

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作品名稱：《白雲歌送劉十六歸山》 創作年代：盛唐 文學體裁：雜言古詩 作者：李白

《白雲歌送劉十六歸山》是唐代大詩人李白的作品。此詩直接從白雲入手，擇取劉十六自秦歸隱於楚的行程落筆，寫白雲隨他渡湘水，隨他入楚山里，最後祝願他高臥白雲，從白雲始，以白雲終，以白雲形象象徵自由不羈、高舉脫俗、潔白無瑕的隱者品格，表達了作者對隱逸生活以及劉十六高潔人格的讚賞之意，隱含了作者與腐敗政治的決裂之情。全詩採用歌行體形式，句式上又多用反覆、頂真的修辭手法，具有民歌復沓歌詠的風味，加上詩人情真意切，使得整首詩意蘊豐富，詩情搖曳，思想內容和藝術形式達到了和諧統一。

原文

“ 白雲歌送劉十六歸山

楚山秦山皆白雲，

白雲處處長隨君。

長隨君，

君入楚山里，

雲亦隨君渡湘水。

湘水上，

女蘿衣，

白雲堪臥君早歸。

” — 《白雲歌送劉十六歸山》，《全唐詩》

譯文

楚山和秦山之上都有白雲，白雲到處長久地跟隨着您。

長久跟隨您，您進入楚山里，白雲也跟着你渡過了湘水。

湘水之上，有仙女穿着蘿衣，白雲在那裡可以停留，願你早些找到歸宿。

賞析

此詩題為「白雲歌」，詩中緊緊抓住白雲這一形象，展開情懷的抒發。全詩八句四十二字，因為其中不少詞語的重沓詠歌，便覺得聲韻流轉，情懷搖漾，含意深厚，意境超遠，應當說是歌行中的上品。詩的引人處首先在於一股真情撲人。詩人送劉十六歸隱是飽含着自己的感情的，甚至不妨說，是借劉十六的酒杯澆自己的塊壘。

李白送友人歸山，不是對待一般隱逸的感情，而是滲透着同腐敗政治決裂的濃烈情緒，因而感情噴薄而出。詩中選用的表情途徑，極為別致。詩命題為「白雲歌」，詩中緊緊抓住白雲這一形象，展開情懷的抒發。白雲向來是和隱者聯繫在一起的。南朝時，陶弘景隱於句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他「山中何所有？」他作詩答說：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」從此白雲便與隱者結下不解之緣了。白雲自由不羈，高舉脫俗，潔白無瑕，是隱者品格的極好象徵。李白這首詩直接從白雲入手，不需費詞，一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。

為了充分利用白雲的形象和作用，這首送別詩不再從別的方面申敘離情，只擇取劉十六自秦歸隱於「楚」的行程落筆。從首句「楚山秦山皆白雲」起，這朵白雲便與他形影不離，隨他渡「湘水」，隨他入楚山里，直到末句「白雲堪臥君早歸」，祝願他高臥白云為止，可以說全詩從白雲始，以白雲終。讀者似乎只看到一朵白雲的飄浮，而隱者的高潔，隱逸行動的高尚，盡在不言之中。胡應麟說「詩貴清空」，又說「詩主風神」（《詩藪》），這首詩不直寫隱者，也不詠物式地實描白雲，而只把它當做隱逸的象徵。因此，是隱者，亦是白雲；是白雲，亦是隱者，真正達到清空高妙，風神瀟灑的境界。

這首歌行運筆極為自然，而自然中又包含匠心。首句稱地，不直言秦、楚，而稱「楚山」、「秦山」，不僅與歸山相應，氣氛諧調，增強隱逸色調；而且古人以為雲觸山石而生，自然地引出了白雲。擇字之妙，一筆雙關。當詩筆觸及湘水時，隨事生情，點染上「女蘿衣」一句。「女蘿衣」即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好姿的人，「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。」漢代王逸注云：「所思，謂清潔之士若屈原者也。」這裡借用這一故實，意謂湘水對潔身修德之人將以盛情相待，進一步渲染了隱逸地的可愛和歸者之當歸。而隱以屈原喻歸者，又自在言外。末句一個「堪」字包含無限感慨。白雲堪臥，也就是市朝不可居。有了這個「堪」字，「君早歸」三字雖極平實，也含有無限堅定的意味了。表現得含蓄深厚，平淡中有鋒芒。

此詩採用了歌體形式來表達傾瀉奔放的感情是十分適宜的。句式上又多用頂真修辭手法，即下一句之首重複上一句之尾的詞語，具有民歌復沓歌詠的風味，增加了音節的流美和情意的纏綿，使內容和藝術形式達到和諧的統一。

作者簡介

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。