病山成亡姬蘭嬰小傳題其後 其二（陳三立）檢視原始碼討論檢視歷史
《病山成亡姬蘭嬰小傳題其後 其二》是中國現代作家陳三立寫的詩詞。
作品欣賞
病山成亡姬蘭嬰小傳題其後 其二
憐影盟魂護亂離，善根慧業總成痴。
十年家國傷心史，留證巫陽下視時。 [1]
作者簡介
陳三立（1853年10月23日－1937年9月14日），字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水）人，近代同光體詩派重要代表人物。陳三立出身名門世家，為晚清維新派名臣陳寶箴長子，國學大師、歷史學家陳寅恪、著名畫家陳衡恪之父。與譚延闓、譚嗣同並稱「湖湘三公子」；與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱「維新四公子」，有「中國最後一位傳統詩人」之譽。他於1892年壬午鄉試中舉，歷任吏部行走、主事。1898年戊戌政變後，與父親陳寶箴一起被革職。1937年發生「盧溝橋事變」後北平、天津相繼淪陷，日軍欲招致陳三立，陳三立為表明立場絕食五日，不幸憂憤而死，享年85歲。陳三立生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》、《別集》，死後有《散原精舍文集》十七卷出版。[2]
1909年，陳三立以詩稿交給鄭孝胥，請他刪定。晚清詩壇，有所謂「同光體」，屬於這一流派的詩人不專宗盛唐，而以模仿宋詩為主。陳三立是其重要代表。「我誦涪翁詩，奧瑩出嫵媚」。他的詩模仿唐代的韓愈、孟郊和宋代江西詩派的鼻祖黃庭堅，以生澀硬拗的風格寫枯寂蕭瑟的感傷情懷。表達上，要求隱晦深微，像橄欖似的耐於咀嚼;用詞上，則避熟惡俗，「語必驚人，字忌習見」。對於陳三立的詩，鄭孝胥大為捧場，說是：「源雖出於魯直，而莽蒼排戛之意態，非可列之西江社裡。」當時，革命派中也有人譽之為「吏部詩名滿海內」。
辛亥革命後，陳三立遷居上海，曾列名於孔教會和張謇發起的中華民國聯合會。他和沈曾植、梁鼎芬、朱祖謀等遺老組織超社、逸社，經常在作品中指責革命，傾吐對清王朝的留戀之情，因此，受到以柳亞子為代表的南社詩人的抨擊。
1915年，陳三立遷還南京。1923年至1924年一度住在杭州，此後住在南京或廬山，長期過着隱逸生活。1932年，日本侵略軍進攻上海，在民族危機日益加深的情況下，他憂憤時事，日夜不安，曾於夢中大呼殺敵。同年，國民黨政府邀他參加「國難會議」，不赴。1933年遷居北平，時已年過八十歲，白髮盈頭，在見到年輕時的座師、同為遺老的陳寶琛時，卻仍然堅持行三跪九叩禮。其後，鄭孝胥、羅振玉曾拉他到偽滿洲國去當漢奸，被拒絕。1937年盧溝橋事變發生，北平、天津相繼淪陷，日本侵略者再次派人拉他，多方遊說，他都不理睬;偵探每天在門前窺伺，氣得他讓僕人拿着掃帚驅趕;。同年9月14日，尿閉症復發，陳三立拒不服藥，絕食5日死。[3]