疍家風月珠江船(雪夜彭城)
作品欣賞
疍家風月珠江船
廣州東涌鎮，常住人口近30萬，是經濟、生態都非常好的一個鎮。我去看了一天，那裡水道縱橫，是名副其實的水鄉。這麼說吧，你從最現代的文明韻味中冷下來，眨眼進入了一個安靜的世界，水邊上修竹千竿，荔枝低垂，正詫異世道竟然如此美好，一艘船從眼前過，在大芒果樹下停了，一男一女從船上出，拾階而上，帶着少量但鮮活的魚，魚里或有鰻，或有魨，或有大小蝦三、四。過個橋，到了文化街，百萬年前倒地化蝶的烏木，寫意又工筆的中國畫，雕花木窗欞的店鋪……我想：就搬到這裡住吧，住一年，抵人家十年的福分。
東涌人，無論是原住民還是外來戶，如今都過得不錯的。過着不緊不慢不慌不忙不奢不儉的日子。東涌人聰明又厚道，說個淺見的，買東西不用還價，也絕沒有人想到還價，短斤少兩的事兒絕不會發生，到人家那街上走一遭，太安靜你不要怪，絕不會有臉紅脖粗的茬兒，當然更不會有碰瓷的招式，老頭老太笨笨地在樹下打芒果捉蜻蜓，年輕人悄悄地忙着治理河道，賺錢的路子有的是，這個不要太張揚，悄悄賺，悄悄花，並不操太大的心。
東涌，1729年以後疍民用手捧泥墾荒的地界，雍正帝想事明達，廢除賤民制度。一聲令下，水上人上岸，玩起了墾荒。
我不住在東涌，東涌是縣級鎮，比一般的縣從容、大氣得多呢。
我住的地方是南沙街。就在珠江口。幾年前，我就發現珠江口有大而有些笨的船。那船一般在離岸數百米的地方泊着，日夜都在那裡。看得多了，就發現了端倪。那船不是打漁船，船上住的確實是打漁人，人從大船上下到小船上，出海打漁、上街市賣魚，至晚歸這靜船上宿。嚴格意義上講，那船是房子，不知何緣故，房子做到海上來。有一次我在岸上看那船，正是晚風嗚嗚呻吟的時候，看那船咿呀着頂浪，我品味到了人生的寂寥。我學狗叫，果然那船上有不只一條的狗附和。船上沒有人，哦，不是這麼說，人是有的，還沒有歸來。
這很令我想象，要是，我也有這麼一艘船，再加個小舢板，帶個內幫出去，瘋着頭髮腥着嘴，有「此情只應天上有」的味道。
夜風裡我問了一個船上下來的人，知道他姓陳。鳧洲橋往東至虎門海口，大約有七八條這樣的船。
這是疍家人。
疍家，差不多成了中國第57個民族，人類學家考證得知疍民全是漢族人，不能算是一個民族。
許多年，他們漂泊在海上，岸上沒有家，很少上岸來，不入學，自然也不能入仕，不和岸上人通婚。但他們有自己的文化，非常「民族」的服飾，嗲氣十足的歌唱。紅黑喜事也會操辦得紅火，都是船在水上走，雲在天上飄的光景。
疍民，是中國奴隸制度的產物。中國從唐時起即有賤民制度。因為有心或是無心的對皇權的觸犯，一些文武官員的親族或被處死，或被貶為賤民。賤民被限制居住，限制職業（不能讀書為官，只能從事看墳、抬轎、剃頭、收豬毛、捉蛤蟆等生計，唯一跟文化相關的職業是演戲），限制和平民間通婚。
在我的故鄉九江市都昌縣，依然有賤民制度的殘餘。有幾個前朝「賤民」繁衍下來的村落，被鄉民稱作「轎夫村」。雖然雍正王朝起就基本上廢除了賤民制度，但民間死守着一些相關的傳統，一些歧視「賤民」的習俗揮之不去。直到今天，「轎夫村」的人都自稱「小姓」人，不奢望和「大姓」人通婚。他們當中也曾有人想打破傳統和「大姓」通婚，「大姓」人卻無法接受。我之所知，曾有一「大姓」女愛上了一「小姓」男，女家父母奈何孩子的痴情不得，同意結親，「大姓」家族卻不同意。族規在那裡，如是誰家和「小姓」結親，那就把這一家剔出族群，紅黑喜事不走攏，人死了不能上祖墳山。這就有些悲催，差不多就把兩個小青年逼演了化蝶的舊戲。「小姓」人和「大姓」間的稱呼也受限，只能互稱「師傅」，不能稱兄道弟，不能稱叔伯舅姑嬸姨，連江西人慣用的「老表」都不能用。
絕大多數「小姓」和「大姓」人，並不知道賤民制度的由來，不知道為何有那些禁忌，甚至根本不知道中國有過賤民制度，他們只是知道祖先一直這樣做過來，不能壞了祖宗定下的規矩，不然是不吉利的，會使自己的家族蒙受羞辱，走向沒落。
我研究故鄉的賤民制度的時候，並不知道有疍民存在。發現靜泊的船，發現塘坑，發現三姓圍，後來自家的孩子去東涌做常務副鎮長，才理出一條關於疍家人歷史的頭緒。發現疍家先祖和我故鄉「小姓」村先祖一樣被變作賤民，腳下無寸土可立，只能逃到海上去求生。「小姓」村先祖當然也是被逼到了鄱陽湖上，也是雍正之後才上岸繁衍成村的。
漂泊水上，生命如蛋殼一樣脆弱，隨時都可能被粉碎，這就是疍家人「疍」字的含義。
他們被限制去了東南沿海，東涌原住民，就是珠江口的疍家人。
其實，東涌離珠江口是有些路程的，真正的珠江口岸，也還遺留着別的疍家村。
南沙區有南橫。有小水道橫入珠江，雍正朝准住令傳來，疍民就在水道兩邊築簡易的棚屋居住。每戶人家占地非常少，不過數十平方米而已，至今房子都非常簡陋。房子下泊着自己的船，隨時可以划船出水道入江而東出海。
南沙人是有不錯的房子的，紅石窯磚，雕棟畫梁，琉瓦飛檐，這樣的民用建築很常見。但疍家人的房子一律是非常簡陋的，他們從水上來，上了岸，卻無寸土可種，了無財產，只勉強得一棲身之處而已。他們真正活命的地方還在海上。
中國現代化進程像潮水一般涌到了南沙，這個荒僻的地方，一夜間高樓筍起。這裡成了中國四大自貿區之一，南沙土地上日夜滋生現代都市的繁華。南橫，廣州市一個地鐵站，在地圖、列車上標着，在都市人嘴裡嚼着，南是什麼南？橫是如何橫？原來就是那道橫着南入珠江的水道兩岸擁擠着的一個棚戶村，那道水的源頭，是一個遠古的火山口，噴岩漿的地方成了一個天坑，被原住民稱作塘坑，住塘坑的人多了以後，主事的嫌棄那裡地方太小，陰氣太重，西遷兩里地成村，把塘坑的名字也帶去了（今日的塘坑無塘也無坑），火山口被閒置了，後來來了疍民居住，把那地叫做三姓圍。今日去看，三姓圍有世外桃源的靜好和豐美，一根煙的功夫，裡面出來的人又能踏進都市的繁華，片刻天上人間，爽心得令人目瞪口呆。
夜來到珠江綠道去散步，融在都市的繁華里看悠悠珠江水，看鳧洲橋，看龍穴島上的船廠，甚至可以去大角山看虎門炮台，還能看到靜靜泊在離岸不遠處的疍家船。
我想，看客看了那船，一遍兩遍，必定有了思索。
那是什麼樣的船啊？
東涌那麼好的一個鎮，誰見了都會動一動來此居住的念頭的，看起來那麼古老那麼繁華無窮的福地，其實從歷史的角度看，這是個「八成新」的集鎮。曾幾何時，這些人都在珠江口裡漂泊着，他們以自己的聰明才智，以自己的勤奮務實精神，當然還有歷史賦予的機遇，成了中國大地上幸福鎮上的幸福人。
今日的疍家船，實實在在是一道古色古香的風景，人在岸上住高樓，船上還有一個家，夜來有漢子到船上住，他們也還出海打漁，每天所得非常少，但一定有，說不準哪天就弄到好的鰻練、螃蟹、龍蝦或是別的古怪的魚。那打漁的人其實不靠這個活命，他們原是可以在大榕樹下的大排檔慢慢喝早茶的，放棄這樣的游哉悠哉，去品海上風月，也是一種懷舊情懷吧？
想起我的故鄉，當年的那個小村，茅舍竹籬，我們到那個村去撈鳥窩，村里人稱我們這些農家娃為師傅，我們想稱他們大哥大嫂卻因為族裡的忌諱不敢開口，令我倍感生分和神秘。如今那裡也成了集鎮。有個叫何老武的漢子，在何村附近的軟穴處做好大一座樓房，一樓是超市，上面三層是商品房。據說何老武的生意好得古怪。
我想，要是何老武能到南沙來玩一趟就好，我會約他喝個南橫產的燒酒，細問他先祖的事兒，不要諱莫如深嘛，早先做什麼不做什麼，是蠢皇帝作的惡，不是你老武家族的錯。東涌的疍家人，就有何姓人，我想告訴他，參與大戰鄱陽湖的陳友諒部將受洪武貶黜，有人被趕到鄱陽湖上，更多被趕到了珠江口。何老武要是走在東涌文化街或綠色長廊里，或許能比我更多品出一份親情。 [1]
作者簡介
雪夜彭城，本名劉鳳蓀，男，江西省都昌縣人。 發表關乎鄱陽湖文化的小說、詩歌、散文200萬字以上。