申包胥檢視原始碼討論檢視歷史

申包胥（生卒年不詳）申氏，姓不詳，名包胥，因封於申邑，故稱申包胥，又稱王孫包胥、申鮑胥 ，華夏族，今湖北省京山市人， 春秋時期楚國大夫。

• 前506年，昔日好友伍子胥以吳國軍力攻打楚國，攻入楚都郢，楚昭王出逃到隨。伍子胥掘楚平王墓鞭屍。申包胥逃到山裡，派人責備伍子胥，為復國，申包胥來到秦國請求幫助，一開始不被答應，申包胥便在秦城牆外哭了七天七夜，滴水不進，終於感動了秦國君臣，史稱「哭秦庭」。
• 秦哀公親賦《無衣》，發戰車五百乘，遣大夫子滿、子虎救楚。吳國因受秦楚夾擊，加之國內內亂而退兵。楚昭王復國後要封賞申包胥，他堅持不受，帶一家老小退入山中隱居。從此申包胥被列為中國的忠賢典範。

基本信息

原圖鏈接 來自辭海之家

姓名　　　　申包胥

生卒　　　　不詳

別名　　　　包胥

民族　　　　華夏族

官職　　　　楚大夫

出生地　　　今湖北省京山市

所處時代 　 春秋時期

主要成就 　 向秦國借兵救楚

人物生平

公私分明

• 《左傳·定公四年》載：「初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：『我必復（通「覆」字）楚國。』申包胥曰：『勉之！子能復（覆）之，我必能興之。』」申包胥沒有責備伍子胥，沒有阻止伍子胥實現自己的「義」（孝），還為伍子胥加油鼓勁，謂之以「勉之！」既是申包胥對伍子胥報仇行為的認同（春秋時期國君幾乎就等於諸侯國，很難將諸侯國與國君區分開來，而且「君臣之義」較為淡泊，君臣反目相弒的情形很常見，這之前楚國也有過析公、雍子、巫臣、苗賁皇等因個人恩怨對楚國復仇的故事。），也是對伍子胥能力的認同，更是對伍子胥的勉勵。但是申包胥沒有因為與伍子胥的友情而忘記對國家的忠誠，「子能覆之，我必能興之」表明申包胥將對國家的忠誠視作「大義」，勇於肩負報效祖國的使命。申包胥選擇先對伍子胥「勉之」（而不是「助紂為虐」，為國家除掉後患）再「我必能興之」，這充分體現了申包胥內心的矛盾與坦然，對朋友、對國家都是執着的熱情。
• 可見，申包胥公私分明，不因為國家做了無道之事而去做出賣朋友、為虎作倀的不義之事，也不因為朋友的復仇行為合情合理而忘記自己對國家的責任。

楚國危亡

• 伍子胥輾轉奔波，最終來到了吳國，為公子光重用，並力助公子光登上王位，是為吳王闔閭，並獻「擾楚疲楚」之計，對楚國進行輪番攻擊。
• 而這個時候，楚國令尹子常為政，雖然誅殺了費無極，但是「蓄聚不厭，其速怨於民多矣」（《國語·楚語下》），對外又欺凌小國，使楚國陷於孤立被動。
• 昭王十年（西元前506年）因子常的貪婪而羞辱唐、蔡兩國國君，吳國趁機聯合兩國共同出兵，以伍子胥、孫武等為將，連戰連勝，攻破了楚國的首都郢。
• 在這樣的情況下，申包胥雖然「亡于山中」，但是還是派人勸誡伍子胥。《史記·伍子胥列傳》載：「申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：『子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！』伍子胥曰：『為我謝申包胥曰，吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。』」申包胥對伍子胥的勸誡，一方面表示了對伍子胥報仇行為的理解，但是對於伍子胥「鞭屍」的過激行為表示惋惜（這樣的行為只能泄憤，引起楚國人民的不滿），同時希望伍子胥能夠有所收斂，但是伍子胥卻仍然一意孤行。
• 申包胥對伍子胥勸誡不成，只好以實際行動來踐行「興楚」的誓言。《戰國策·楚策一·威王問於莫敖子華》載：「棼冒勃蘇曰：『吾被堅執銳，赴強敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯。』於是嬴糧潛行……」

泣秦廷

• 申包胥究竟應該到那裡去請求援助呢？當時的局勢，只有秦國與晉國有實力幫助楚國擊敗吳國。而晉國與楚國長期爭霸，吳國也是晉國扶植起來削弱楚國的；楚昭王是秦國公主所生，也就是秦哀公的外甥，秦國與楚國有着緊密親緣關係，而且在春秋時期因為與晉國的關係長期保持聯盟關係，因此也就只有秦國有實力、也能夠幫助楚國復興。在這樣的情況下，申包胥沒有失卻冷靜，表明申包胥具有較高的政治眼光。
• 申包胥「跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津關，躐蒙籠，蹶沙石，蹠達膝曾繭重胝，七日七夜，至於秦庭。」一開始不被答應，申包胥便在秦城牆外哭了七天七夜，滴水不進。
• 申包胥的忠誠與堅毅終於打動了並驚醒了秦哀公，秦哀公親賦《無衣》，發戰車五百乘，遣大夫子滿、子虎救楚。 吳國因受秦楚夾擊，加之國內內亂而退兵。楚昭王復國後要封賞申包胥，他堅持不受，帶一家老小逃進山中隱居。

力戰興楚

• 成功的搬來秦國的援軍後，申包胥身先士卒與吳軍交戰。《左傳·定公五年》載「申包胥以秦師至，秦子蒲、子虎帥車五百乘以救楚。子蒲曰：『吾未知吳道。』使楚人先與吳人戰，而自稷會之，大敗夫概於沂。」
• 這時越國也從吳國的後方襲擊吳國，《史記·吳太伯世家》載「（吳王闔閭）十年春，越聞吳王之在郢，國空，乃伐吳。吳使別兵擊越。」吳軍連續遭遇失敗，引發了內訌，「闔閭弟夫概見秦越交敗吳，吳王留楚不去，夫概亡歸吳而自立為吳王。」（《史記·吳太伯世家》）
• 而更為重要的是，吳軍的侵略行為與暴行，激起了了楚國上下的同仇敵愾。《榖梁傳·定公四年》云：「昭王之軍敗而逃，父老送之，曰：『寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何憂無君？寡人且用此入海矣！』父老曰：『有君如此其賢也！』以眾不如吳，以必死不如楚。相與擊之，一夜而三敗吳人，復立。」《淮南子》卷二十《泰族訓》也載：「昭王奔隨，百姓父兄攜幼扶老而隨之，乃相率而為致勇之寇，皆方命奮臂而為之斗。當此之時，無將卒以行列之，各致其死，卻吳兵，復楚地。」
• 在如此形勢下，吳軍不得不退出楚國，楚國成功復興。

拒絕行賞

• 楚國歷經艱難，終於成功復興，申包胥也踐行了「興楚」的誓言，楚昭王論功行賞，認為申包胥忠勇可嘉「封之以荊五千戶」（《史記·范睢蔡澤列傳》）。
• 但是申包胥卻不認為自己的作為有什麼了不起，辭曰：「吾為君也，非為身也。君既定矣，又何求？且吾尤子旗，其又為諸？」（《左傳·定公五年》）申包胥一方面表明，自己的作為都是盡一個臣子的本分；另一方面「吾尤子旗」(子旗幫助楚平王登上王位，被任為令尹，次年，與人勾結，貪求無厭，被楚平王殺死。)，通過表明自己痛恨子旗來表達自己淡泊名利。
• 據說楚昭王想以命令的方式讓申包胥節士，但是申包胥「遂逃賞。」（《左傳·定公五年》）楚昭王使人求之不得，乃旌表其閭曰「忠臣之門」。

使于越

• 申包胥雖然「逃賞」，但是沒有忘記自己對楚國的忠誠，在「逃賞」近三十年之後（《左傳》載申包胥「逃賞」的時間是魯定公五年即西元前505年，而《吳越春秋》所載申包胥出使越國的時間是勾踐二十一年即西元前476年。）出使越國，堅定勾踐伐吳決心並教勾踐以「智、仁、勇」三策。
• 申包胥先是以激將法，分析吳國正盛，試探越王勾踐伐吳的決心，再問勾踐何以戰，最後點出「智、仁、勇」三策，可見，申包胥是一位眼光深遠、善於剖析利害的戰略家。
• 申包胥對勾踐的教誨，對於勾踐滅吳有較大的幫助，《國語·吳語》隨後載句踐言「吾問於王孫包胥，既命孤矣。」這在一定程度上也可以說申包胥實現了楚國對吳國的報仇。

人物評價

• 春秋時代是「亂臣賊子」迭出的時代，但是在這個時代卻湧現出申包胥這樣一個執着、忘我的愛國忠臣，正如黑暗中的一盞明燈，照亮個那個時代，更照亮了中國歷史。
• 當好友伍子胥言「我必覆楚」時，申包胥則謂「勉之！子能覆之，我必能興之。」申包胥沒有阻止伍子胥實現他的「義」，而是去踐行一個更大的「義」——對國家的忠誠。
• 在楚國國都陷落、昭王出奔，申包胥「不受命」就一個人來到秦國請求援助 「跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津關，躐蒙籠，蹶沙石，蹠達膝曾繭重胝，七日七夜，至於秦庭。」秦哀公沒有立即答應，於是「依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。」終於打動了「素沉湎，不恤國事」的秦哀公。可見，申包胥對於國家的忠誠是執着而又熱烈的，到了完全不顧自己生死的地步。在儘自己最大的努力興楚成功後，申包胥簡單的以「非為身、非為名、非賣勇」婉拒昭王的賞賜並退隱。從申包胥先前的作為來看，斷不會貪圖名利，且楚昭王是一個較為賢明仁善的君王，申包胥功成身退，可知不是出於「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」的原因，而是出於真心。這表明申包胥的所作所為，不過是儘自己的一份職責，是出於對祖國的真心的忠誠。而在時隔近三十年後，又不辭勞苦出使越國，為越國滅吳做出了貢獻。
• 在那個「禮樂崩壞」，臣弒君、子弒父的時代，在那個各國人才為了自己的恩怨或者施展抱負紛紛遊走他國的年代，申包胥始終盡忠於自己的祖國——楚國，以自己的行為詮釋了「忠」的涵義，為後世確立了一個忠臣的典範。

人物視頻

• 兵聖：申包胥當初救伍子胥一命，不料他現在竟要滅了楚國，太扎心