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田穰苴(ráng jū)，即司馬穰苴，田姓，司馬是官名。春秋時齊國大夫。其用兵之書，後人整理為《司馬穰苴兵法》。

人物簡介

田穰苴(生卒不詳)，又稱司馬穰苴，春秋末期齊國人，是田完(陳完)的後代，齊田氏家族的支庶。

田穰苴是繼姜尚之後一位承上啟下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，子孫後世稱司馬氏。後因齊景公聽信讒言，田穰苴被罷黜，未幾抑鬱發病而死。由於年代久遠，其事跡流傳不多，但其軍事思想卻影響巨大。

唐肅宗時將田穰苴等歷史上十位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲。宋徽宗時追尊田穰苴為橫山侯，位列宋武廟七十二將之一

田穰苴（生卒不詳），又稱司馬穰苴，春秋末期齊國人，是田完（陳完）的後代，齊田氏家族的支庶。　　

田穰苴是繼姜尚之後一位承上啟下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，子孫後世稱司馬氏。後因齊景公聽信讒言，田穰苴被罷黜，未幾抑鬱發病而死。由於年代久遠，其事跡流傳不多，但其軍事思想卻影響巨大。　　

唐肅宗時將田穰苴等歷史上十位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲。宋徽宗時追尊田穰苴為橫山侯，位列宋武廟七十二將之一。　　

眾，武能威敵。」　　

司馬遷：「余讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也，亦少襃矣若夫穰苴，區區為小國行師，何暇及司馬兵法之揖讓乎？世既多司馬兵法，以故不論，著穰苴之列傳焉。」　　

曹植：「穰苴授節於邦境，燕、晉為之退師，而景公無患。」　　

張駿：「且韓信之舉，非舊名也；穰苴之信，非舊將也；呂蒙之進，非舊勛也；魏延之用，非舊德也。蓋明王之舉，舉無常人，才之所能，則授以大事。」　　

司馬貞：「燕侵河上，齊師敗績。嬰薦穰苴，武能威敵。斬賈以徇，三軍驚惕。我卒既彊，彼寇退壁。法行司馬，實賴宗戚。」　　

陳元靚：「齊得穰苴，授以兵柄。立司馬法，行將軍令。燕則其雄，晉削其盛。一戰之功，疆埸斯靜。」　　

王世貞：「司馬穰苴、孫武，天下之言兵者歸之。穰苴兵法不可見，所見獨孫子十三篇，其精切事理，吾以為太公不能過也。而太史公獨稱穰苴兵法『閎廓深遠，雖三代征未能竟其義』。如其文若爾，穰苴其尤勝耶然太史公於穰苴則僅詳其斬莊賈，於孫武僅詳其斬愛姬而已，以為用兵之道，一賞罰盡之矣。」　　

黃道周：「穰苴庶族，人微權輕。燕晉壓境，齊國殆傾。晏嬰明識，舉苴用兵。法斬貴族，一軍皆驚。再加恩馭，莫不奮興。未經血戰，勢已雷轟。敵人潛遁，追奔掃清。尊為司馬，兵法存名。」

唐朝開元十九年，唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設置武廟，它以周朝開國丞相、軍師呂尚（即姜子牙）為主祭，以漢朝留侯張良為配享，並以歷代名將十人從之。　　

上元元年，唐肅宗將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲，「「齊大司馬昌田穰苴」便是其中之一。　　

及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括田穰苴。　　[以上內容由"╰﹀>麥兜"分享。]（資料來源見鏈接^[1])