甄姬（曹丕皇后）檢視原始碼討論檢視歷史
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甄姬（公元182——221年），魏文帝曹丕皇后。父甄逸，遠祖甄邯曾任西漢宰輔。甄洛不僅是傳譽千古的一代皇后，而且是中國古代文學史上第一位女詩人。她懿德賢淑，儀態萬方，是甄氏家族史上一位絕世女聖賢。據說曹植《洛神賦（感甄賦）》中女主人公洛神就是指的甄姬。
人物簡介
甄姬[甄宓（音「符」）、甄洛，詳情見「洛神與甄氏」一節]（？－221）
中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親甄逸官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭后、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，甄姬被魏文帝曹丕下詔賜死，葬於鄴。後來魏明帝曹叡追封甄氏為文昭甄皇后。甄皇后不僅賢德,而且文才出眾，留有《甄皇后詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。[1]
人物經歷
甄洛，又名甄宓(fú)，是東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。上蔡令甄逸的女兒。是中國歷史上極賢的美女之一，懂詩文，貌艷麗。原是袁紹次子袁熙的妻子，後袁紹為曹操所滅，被曹丕娶為妻。生魏明帝曹叡和女兒東鄉公主。因幽怨作詩而被曹丕賜死，屍首被「被發覆面，以糠塞口」。後其子魏明帝即位，追諡其為「文昭皇后」。相傳曾創設「靈蛇髻」，對古代婦女髮式頗有研究。世稱甄夫人或甄妃。
甄洛是一個裹在重重歷史迷霧中的亂世佳人。她的美麗、她的才情、她的賢德令歷史上三個赫赫有名的男人極為傾慕，這三個男人即為：曹操、曹丕、曹植。
她渴慕着真摯而熾烈的愛情，結果愛她的人卻被迫遠離……
甄洛一心想做皇后，結果等着她的，卻是一杯毒酒。她死之後，那個深愛她的人，哀痛地為她作了一篇悼賦:「翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……」 這就是文學史上著名的《洛神賦》 。
而她，甄姬，離奇而波折的一生，充滿了生離死別，憂懼悲歡，讓我們穿越歷史的迷塵，一起走近她，感受她……
名字由來
《洛神賦》原名《感鄄賦》，亦作《感甄賦》。而此「甄」不同彼「甄」，「甄」字通「鄄」，在作《感甄賦》的前一年，即黃初二年，曹植被曹丕封為鄄城侯，第二年又晉封為鄄城王（今山東濮縣）。所謂感鄄者，所感的不是甄洛之甄，而是懷才不遇的鄄城王之鄄。
而洛神，則是洛水之神，名宓妃，是傳說中伏羲氏之女。曹植在《洛神賦序》里寫道：「黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」
後來，甄洛的兒子曹叡即位為魏明帝，他對叔叔的文章倒是很喜歡，不過覺得題目起得不好，便將《感甄賦》改為《洛神賦》。無論是曹植，還是曹叡，他們都沒有想到，這一改名舉動竟被後人理解成「欲蓋彌彰」，於是文人附會，臆想百出，那個在洛水之畔贈送枕頭的女子，便由宓妃變成了甄洛。
甄氏的名字，史書上沒有記載。後人多用「甄洛」和「甄宓」兩個名字來稱呼，也是由於《洛神賦》。而事實上，甄氏絕不可能叫這兩個名字。甄洛的兒子曹叡將《感甄賦》改名為《洛神賦》，目的正是為了避母諱，以免「甄」字引起世人誤會。
在古代，名字比姓更需避諱，若甄氏果名洛，那曹叡又怎會特意將生母的閨名嵌進題目中？可知，甄氏真名不叫「甄洛」。再者，如果甄氏名宓，那曹叡改了題目中的「甄」字，自然文中「斯水之神，名曰宓妃」也要改，否則只諱姓不諱名，這是不符合古人常理的。而甄氏的真名，至今仍舊不詳。
人物性格
首先是甄洛（現代人給她的化名）。甄洛不是一個很規矩的女人。在人們的印象中，美女多數都是很柔弱的，再加上她是被曹丕搶過來的，所以這種印象會更加強烈。
但是，甄洛不是一個很順從的人。她小的時候想讀書，哥哥們笑話她，說她想去做女博士。她頂了一句，說古代的賢女子沒有不讀書的。她父親早逝，哥哥甚至可以決定她的命運。就比如《孔雀東南飛》里的劉蘭芝，哥哥逼她再嫁，她就必須再嫁。甄洛沒有聽哥哥的話，至少可以說是有主見的。
她也不是一個很內向的人。史書中兩次寫到她哭，一次是為任姬求情，一次是卞夫人病了。別管是不是真心，反正都是自己要哭的。
由史書上的記載可以知道，她的出身很好——上蔡令甄逸之女，東漢太保甄邯後，世吏兩千石。甄邯卒於公元12年，可見她的家族已經興盛了將近200年，到她小的時候還是「巨富」。袁紹的家世也很好，是貴族中的較上階層。而那個時代，社會很看重出身門第，士族恥於與庶族通婚。在官渡之戰以前，曹操的地位是不及袁紹的。曹操出身於貴族中的較低階層，曹家是在曹操這一輩才崛起的。
甄洛本人也是不簡單的。她的容貌應該是很出眾的，《世說新語》里就寫着「其色非凡」「惠而有色」。一般的情況下，史書中不會記載人的相貌，除非是很漂亮或者是有特點，比如何晏的面白如粉，曹彰的「黃須兒」。她也是一個才女，在漢魏六朝的女詩人中，還是有她一號的。
作為這樣一個女子，我認為，她骨子裡會有一種天生的優越感，既是來自於出身，又是來自於本人。她又是有點叛逆的，跟古時「賢妻良母」的標準，不是完全吻合。她感情豐富而外顯，「矯情自飾」恐怕是她學不會的。
而她之所以在鄴城城破之後嫁給曹丕，是因為她如果不嫁給曹丕就無處可去。袁熙已經不可能回來了；即使曹操放她一條生路，她也沒法回到她自己家，即使回去了，也無外乎再嫁。那個時代，嫁人的女兒自己回到家裡是很不光彩的，《孔雀東南飛》里就有真是寫照。
人物心機
甄洛女士不但漂亮絕倫，更聰明絕倫，她知道她的身世畸零，有很嚴重的缺陷，容易受人攻擊，蓋她不但是曹家仇人之媳，而且是再嫁之婦，幾乎沒有資格跟曹丕其他小老婆競爭，唯一支持自己的是自身的美貌。可是，那個小老婆不美貌如天仙乎耶？必須除了美貌之外，再尋覓更強大的後台。於是，她在曹丕的母親卞老娘身上下了工夫。二一一年，曹操率軍西征，進擊涼州（甘肅省）民兵首領馬超，卞老娘隨行。
曹丕跟甄洛留下來鎮守業城（河北省臨漳縣西南業鎮）。卞老娘中途害病，在孟津（河南省孟津縣）休養。甄洛雖小小年紀，卻立刻掌握這個展示她「純孝」的機會，要求親自前往侍奉湯藥。業城距孟津直線三百七十公里，中間又隔一條黃河，軍情慘急，當然不允許她去。史書說她就日夜泣涕，痛不欲生。這可苦了左右伺候她的一些男女，後來聽說卞老娘病好啦，急急稟報，甄洛女士拒不相信說：從前老娘在家，身體偶爾不舒服，總要拖一段時間。而今剛害病就痊癒，不可能有這麼快，你們不過怕我過度擔心，空言安慰我罷啦。直到卞老娘寫信回來，她才轉悲為喜。次年（212），大軍班師，甄洛迎接卞老娘，還沒有看見人哩，只望見了轎子，就流下眼淚。她的孝心和誠墾，使卞老娘左右的人，都深深感動，卞老娘也泣說：你說我這次害病定跟從前一樣，要相當時間。可是我這次只不過一場小感冒，十幾天就好啦，你可看看我的氣色呀。然後嘆息?：她真是孝順的媳婦！
四年後的二一六年，曹操再率大軍南下，進擊孫權，一家大小都隨軍出發，包括卞老娘、曹丕、孫兒曹叡、孫女東鄉公主（那時候還不是公主）。偏偏甄洛女士有病，只好獨自留在業城。次年（二一六），大軍班師，卞老娘看見甄洛女士又白又嫩，容光煥發，詫異說：你跟兩個小娃兒分離了這麼久日子，難道不思念他們呀，看你這般豐潤，好像沒事人一樣，這可怪啦。甄洛女士笑曰：他們隨著奶奶，我還擔心啥？這話聽到卞老娘耳朵里，當然舒服。
從這一連串小故事，可看出甄洛用盡心機，刻意的在家庭中為自己樹立形象。