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理性認識 圖片來自豪友網

理性認識是認識過程的高級階段和高級形式。辯證唯物主義認為，理性認識是認識過程的重要階段，以事物的本質規律為認識對象，是對事物的內在聯繫的認識，其特徵是：抽象性、間接性、普遍性。

理性認識的三種形式有：概念——對事物本質屬性的概括，判斷——在概念的基礎上對事物的各種關係進行區分、識別；推理——由一個已知的判斷推出下一個判斷。理性認識的這三種形式是認識的不斷深化，具有遞進性，理性認識靠的是人類的邏輯思維。

基本概況

理性認識（rational cognition）

定義

認識過程的高級階段和高級形式。指人們藉助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上達到關於事物的本質，全體內部聯繫和事物自身規律的認識。

在感性認識的基礎上，把所獲得的感覺材料，經過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性認識是感性認識的飛躍，它反映事物的全體、本質和內部聯繫。

一、基本概念

認識過程的高級階段和高級形式，是人們憑藉抽象思維把握到的關於事物的本質、內部聯繫的認識。理性認識以抽象性、間接性、普遍性為特徵，以事物的本質、規律為對象和內容。

二、理性認識的三種形式

①概念。反映事物本質屬性的思維形式，是構成科學體系核心的邏輯要素。

②判斷。反映事物關係的思維形式，是對事物的狀況和性質有所判定的思維形式。

③推理。由已知合乎規律地推出未知的思維形式，是通過對某些判斷的分析和綜合再引出新的判斷的過程。

基礎前提

發展趨勢

它反映事物之間的內在聯繫和發展趨勢。概念、判斷和推理是相互聯繫、相互促進的。理性認識反映事物的一般特性和普遍本質。感性認識是理性認識的基礎和前提。

理性認識對感性認識的依賴關係，是認識對實踐的依賴關係在認識發展過程中的繼續和體現。

推理階段的認識

理性認識相對於感性認識而言。是指屬於概念、判斷和推理階段的認識，是人們在實踐基礎上對客觀事物的本質、全體、內部聯繫的反映。

理性認識是認識的高級階段，是由感性認識發展而來的，它表現為一系列的抽象、概括、分析和綜合的過程。

形式特點

飛躍

人們在實踐中對客觀事物的感性認識大量積累的基礎上，抓住事物的本質屬性，即抽出事物的本質、全體和內部聯繫，用一定的物質外殼語詞把它標誌起來，這就產生了概念。概念是反映對象本質屬性的思維形式，是思維的「細胞」，它的產生是認識過程中的飛躍。

間接的反映

判斷是展開了的概念，是對某一事物內部聯繫作出肯定與否定的論斷的思維形式。推理是從已知判斷推出新的判斷的思維形式。它能反映出事物發展的必然趨勢。

由此可見，概念、判斷和推理是理性認識的三種基本形式。此外還包括假說和理論等形式。理性認識的特點，是對客觀事物抽象、概括、間接的反映。

結構形式

哲學認識論

感性認識是人們在實踐過程中，通過自己各種感官產生的感覺在頭腦中產生許多印象，對各種事物的表面現象有了初步認識。它只反映事物的現象和外部聯繫，尚未達到事物的本質和內部聯繫。

在感性認識的基礎上，經過思考的作用，將豐富的感覺材料，加以去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的改造製作過程，就會產生一個飛躍，變成由概念、判斷和推理階段反映事物的本質和內部聯繫的理性認識。它同感性認識有性質的不同，但又互相連貫，二者在實踐的基礎上聯繫起來。

理性認識必須依賴於感性認識，否則就成為無水之源，無本之木。而感性認識必須發展到理性認識，才能更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。

認識

而宗教認為認識的真正任務在於經過感性認識而達到理性認識最終達到頓悟而上升於智性。 智性認識是一切現象與本質的概括和總結，是宗教精神的支柱，形而上的框架結構形式。智性認識是有別於理性認識的，它是理性認識的進一步升華，具有整體直觀，是創造的源泉。智性認識離開了感性和理性這兩個階段的支撐，會變得空洞、單板、說教，以至於神秘甚至迷信。它與人類的哲學思想體系以及神學體系有着一定的聯繫，人類的個體沒有達到這個層面時，會認為其形式、教條、神秘，認識不到它在整體層面上的精神內涵和校正指導的作用。