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玩火自焚

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wán huǒ zì fén

近義詞 ：自食惡果 自取滅亡 作繭自縛 反義詞 ：樂善好施 明哲保身 出 處 ：《左傳》 體 裁 ：成語 屬 於 ：貶義詞

玩火自焚是一個中國的漢語成語。拼音是wán huǒ zì fén，意思是玩火的必定會燒了自己。比喻干冒險或害人的勾當，最後受害的還是自己。出自《左傳·隱公四年》。

原文

公問於眾仲曰：「衛州吁其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」

秋，諸侯復伐鄭。宋公使來乞師，公辭之。羽父請以師會之，公弗許，固請而行。故書曰「翬帥師」，疾之也。諸侯之師敗鄭徒兵，取其禾而還。

譯文

魯隱公向眾仲詢問說：「衛國的州吁能成功嗎？」眾仲回答說：「我只聽說用德行安定百姓，沒有聽說用禍亂的。用禍亂，如同要理出亂絲的頭緒，反而弄得更加紛亂。州吁這個人，仗恃武力而安於殘忍。仗恃武力就沒有群眾，安於殘忍就沒有親附的人。大家背叛，親近離開，難以成功。軍事，就像火一樣，不去制止，將會焚燒自己。州吁殺了他的國君，又暴虐地使用百姓，不致力於建立美德，反而想通過禍亂來取得成功，就一定不能免於禍患了。」

典故

公元前735年，衛桓公繼位，成為衛國第十二世國君。桓公是武公的孫子，他即位時距離武公開創的黃金時代只有二十多年，衛國還算得上國泰民安。但是桓公有個致命缺陷就是生性懦弱，這一點成為日後衛國內亂的隱患。

衛桓公有個異母兄弟，名叫州吁，性格恰恰與桓公相反，自幼尚武，性情暴戾。衛莊公在世時，對州吁十分溺愛，養成了他驕橫無理的習氣。老臣石碏告誡莊公，要好好管教州吁以防不測，但是莊公不以為然。莊公死後，桓公繼位，州吁很看不起這個軟弱的哥哥，時時覬覦君位，準備謀害桓公，取而代之。終於等到桓公十六年，州吁借桓公赴周吊賀之機，設計弒殺桓公，州吁如願成為衛侯。

因為州吁是弒兄奪位，名不正言不順，而且他早年經常依仗武力，橫行霸道為非作歹，所以衛國百姓對他都是敢怒不敢言。州吁知道百姓對他不滿，為了鞏固自己在衛國的地位，他不是學習祖父衛武公勵精圖治，重塑形象，反倒要在對外戰爭上作文章。

他派人去鼓動宋國，又聯合陳國和蔡國，一起去攻打鄭國。鄭國在當時國力雄厚，所以四國聯軍在鄭國的東門圍困了五天，最終也沒有討到便宜，只好收兵撤退了。州吁並不甘心，到了這一年秋天時，他又聯合了宋、魯、陳、蔡等國去打鄭國。魯隱公徵詢大臣們的意見，眾仲認為發動戰爭就好像是燃起大火一樣，如果不儘快止息，必定會燒到自己;州吁這樣暴虐地驅遣百姓，必定得不到百姓的支持，結局必定是失敗。所以魯國只是象徵性地派了兵，對鄭對衛都不得罪。這一次，聯軍把鄭國的小股部隊擊敗，鄭國郊外的莊稼全成了戰利品。

州吁發動了兩場戰爭，結果百姓不但沒有歸附自己，反而引發了更大範圍的怨言。無奈之下，州吁想起了前朝老臣石碏，他通過石碏的兒子向石碏問計。老臣石碏順應民心，將計就計，設計誅殺州吁，為衛國除了害。玩火自焚的預言在州吁身上應驗了。