瑪麗斯·孔戴檢視原始碼討論檢視歷史
瑪麗斯·孔戴 MaryseCondé，女，(1937年2月11日- )出生於皮特爾角城。法屬瓜德羅普女作家，是一個集學者、教師、評論家、小說家身分於一身的文學才女。
中學畢業後去法國本土深造，曾於索邦大學學習英語文學。她的作品多關注種族、性別和文化問題。
生平
1959年，她與幾內亞演員馬馬杜·孔戴（Mamadou Condé）結婚。婚後他們育有四個孩子。
畢業後，她在幾內亞、加納（因政治原因於1960年代被驅逐出境）和塞內加爾任教。之後她回到巴黎，並於1975年在索邦大學完成了加勒比文學博士學位。
1981年，她與丈夫離婚。第二年，她與自己大多數小說的英語翻譯理查德·菲爾科克斯結婚。
1985年，孔戴被授予富布賴特獎學金，赴美國任教。她成為紐約哥倫比亞大學法語和法語國家文學教授。除了創作，孔戴還有著傑出的學術生涯。
2004年，她從哥倫比亞大學法語教授的任上退休。她還曾在加州大學伯克利分校、加州大學洛杉磯分校、索邦大學、弗吉尼亞大學和南泰爾大學任客座教授。她和她的丈夫如今定居在紐約和瓜德羅普島兩地。
孔戴的小說探討種族，性別和文化問題。她的小說關注非洲人和海外黑人，特別是加勒比海民族之間的關係。其最著名的作品是1985年的歷史小說《塞古》（Segu）。[1]
主要成就
2018年，獲得諾貝爾文學「外獎」新學院獎 。
由瑞典記者帕斯卡利杜（Alexandra Pascalidou）聯合100多名文化界人士頒發有諾貝爾獎「外獎」之稱的新文學獎出爐——獲獎得主是來自瓜德羅普的女作家瑪麗斯孔戴（Maryse Condé）。
評審之一的圖書管理員Alice Thourbon表示，評審一致認為孔戴的作品結構十分複雜和豐富，小說角色走遍世界不同角落，把種族、階級、性別的議題融和得很透徹。評審主席兼資深出版編輯Ann Palson則強調，孔戴是一個「宏大故事的述說者」（grand-storyteller），作品應被歸類為「世界文學」（world literature），又指她對殖民者的掠劫和後殖民時代的混亂刻劃至深。[2]
殖民歷史
殖民歷史：從西非寫到美洲 瑪麗斯孔戴生於法國屬地、位鄰於加勒比海的島嶼瓜德普羅（Guadeloupe），在大城市皮特爾角城長大，後來升上法國巴黎大學攻讀英語。畢業後她曾於非洲地區擔任教師，其後返回巴黎大學完成博士學位，專研加勒比海文學。因為出色的研究表現，她獲得獎學金遠赴美國哥倫比亞大學教授法國及其屬地的文學，後來亦曾在多間美國大學任教過。
瑪麗斯孔戴有「歷史小說家」之稱，作品多涉及深遠的歷史及社會背景，靈感來自她黑人的血統、漂泊多國的經驗。她最有名的小說是《塞古》（Segu），在80年代中期面世，故事設定於18至19世紀，講述西非古城塞古（Segou）的貴族階層被白人凌駕統治、城內女人被當作性商品買賣、伊斯蘭及基督信仰文化的入侵，而這些全是真實的歷史——但在處理歷史的同時，孔戴也是在「尋根」，了解祖先一代在非洲淪為黑奴的過去。
孔戴後來移居美國，曾寫下《我，提圖芭：塞納姆黑色女巫》（I, Tituba: Black Witch of Salem），以17世紀哄動美洲一時的「塞納姆審巫案」（Salem with trials）做背景，當時不少低下階層或黑人女性被扣上女巫的帽子而遭受死刑。故事一開始便以種族和性別的不公展開，講述一個生於巴貝多的女嬰有著黑人和白人血統，卻是因英國白人強姦了非洲性奴所致，她的媽媽為著自己被性侵辯護，落得被自殺的下場。這個女嬰長大成人後，愛上了同樣卑微的中美洲男奴，被商人一併賣給了美國富有聲望的牧師——也就是歷史上有名的塞繆爾·帕里斯（Samuel Parris）——獵巫行動的始作俑者。帕里斯指控，他的兩個失心瘋女兒是被女傭提圖芭所害，被誣陷而迫於承認為女巫的提圖芭僥倖逃生，繼而聯同其他農地工人展開一場段階級抗爭。
新文學獎的評審主席表示，瑪麗斯孔戴把歷史和小說人物的界線打破，而她本人在生活中也是激進的女性主義者，曾一度因政治原因而被驅逐出非洲加納帕（Ghana）的境外，教書事業突然被中斷。在一次與紐約作家雷貝嘉·沃爾夫（Rebecca Wolf）的專訪中，孔戴更表明她有意識地因政治寫作：「我一點都不能寫作……除非這有著某程度政治的意義。我可以貢獻的事上沒有任何一樣比這個（政治）重要。」
家族歷史
家族歷史：透過訪問重塑外祖母面貌 大多作家以自身經歷作素材入門寫作，但瑪麗斯孔戴倒過來，寫到後期才展現濃烈的自傳色彩。1998年，她完成了私密著作《我的童年回憶》（Tales from the Heart: True Stories of my Childhood），隨後在2010年出版描寫外祖母的回憶錄《維多利：我母親的母親》（Victorie: My Mother’s Mother）。
大多評論家把《維多利》定性為虛構小說，但實際上這是一段個人歷史的回憶錄，孔戴透過與多個周邊人訪問，重塑外祖母的面貌，花了3年搜集到足夠資料，發現她是一個目不識丁的孤兒，憑一己天賦當上廚師，為在殖民地生活的克里奧（creole）貴族服務。相形之下，孔戴母親形象與外祖母相反，任職老師的她嫁了給一個有錢穩重的專業人士，在瓜德羅普算是中產階級，雖不是殖民者卻擺出高人一等的身段。透過追溯家族歷史，孔戴這才明白母親透過外祖母的主人家資助而得到教育，也成為了向上流的必要途徑。孔戴的母親在她14歲時早逝，唯一印象就是她的個性傲慢、惹人討厭，卻苦苦不解為何如此，發掘外祖母坎坷生平後，她才明白母親一直因階級壓迫而想逃避及隱瞞卑微的出生背景，也從此解開了她心中的鬱結。
重寫英國經典《咆哮山莊》
重寫英國經典《咆哮山莊》，對加勒比海女性的關懷。
2008年，瑪麗斯孔戴創作了長篇小說《Windward Height》，是一部重寫英國經典文學《咆哮山莊》的野心之作，而孔戴坦言，自14歲首次閱讀《咆》便愛上，一直想把它重寫成致敬作品，但到71歲才達成理想。孔戴這次題材與原著一樣是愛情，惟把地點設於她的家鄉瓜德羅普，加入許多種族及文化差異的元素。孔戴在訪問中曾表示，她把生長在加勒比海區的文化碰撞寫入小說，一方面是她祖先一輩從非洲通過奴隸制度被賣來法屬殖民地，另一方面是在殖民地接受歐洲式的高質素教育機會。她又形容把這種矛盾重寫入經典的感受複雜：「我寫這小說時很滿足，這就像個遊戲，一種邪惡但愉悅的遊戲。」
在西方文學史上，《咆哮山莊》的作者艾蜜莉·勃朗特（Emily Bronte）與她的姊姊夏綠蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）有女性主義文學「鼻祖」（foremothers）之稱，重寫《咆》無疑是個大膽嘗試。
事實上，在瑪麗斯孔戴之前，已有女作家重寫過夏綠蒂·勃朗特的《簡愛》，她就是來自英屬地、加勒比海地區多米尼克羅索（Dominica）的簡里斯（Jean Rhys）。孔戴在訪問中也有提及簡里斯的影響，指發現其重寫之作《夢迴藻海》（Wide Sargasso Sea）後不能自拔，更加深信勃朗特姊妹隱藏在小說中對加勒比海女性的人文關懷，「不論她們的膚色、年齡、身處的年代」；縱然她的丈夫以褻瀆經典為由勸阻她重寫，孔戴在猶豫5年後還是忍不住動筆疾書。
簡里斯把《簡愛》中男主角羅徹斯特的前妻安東娃妮塔·梅森（Antoinetta Mason）抽出來做女主角，將「閣樓瘋婦」的經典形象賦予種族及性別歧視的背景，講述梅森本來是牙買加的原住民，被迫嫁給英國的殖民者，更把「Bertha」的洋名強加於她，誣陷她是瘋婦以送回英國。孔戴的《Windward Height》則把男女主角凱薩琳和希斯克里夫重寫成一對瓜德羅普情侶「Cathy and Razyé」。他們兩人真心相愛，女孩Cathy卻因為Razye也是同樣低等的黑人，反倒選擇與一個白人地主結婚。與原著一樣，這本著作以一系列錯誤的選擇發生，從不能挽回的災禍中觀照出階級霸權對人性的壓迫。台灣學者宋國誠曾提出過，《夢迴藻海》是「一部以第三世界女性觀點向帝國主義發出挑戰的『後殖民對抗論述』」，孔戴這部重寫之作也有異曲同工之妙。
代表作
2018年10月12日，諾貝爾「新學院獎」在瑞典斯德哥爾摩公共圖書館揭曉，瑪麗斯·孔戴的《塞古》獲得此獎項。[3]
作品年表
Heremakhonon（1976）
德西拉達（1979）
越過紅樹林（1985）
黑人女巫蒂圖芭（1986）
塞古（1987）
裡哈塔的季節（1988）
塞古的子女（1989）
An Tan Revolysion（劇本，1989）
生命之樹（1992）
最後的非洲國王（1994）
Lecoeuràriireet pleurer - Souvenirs de mon enfance（1999）
一個奇幻的故事（2004）
食人族女人的故事（2007）
像兩兄弟一樣（遊戲，2007）
迎風高地（2008）
維克托利亞：我母親的母親（2010）