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王今棟 原圖連接圖片來自搜狗網

王今棟，中國畫家，喜愛收藏，擅長雕塑、繪畫。現為一級美術師、國務院批准國家有突出貢獻專家、中國畫家協會理事、中國美術家協會會員 。 中文名： 王今棟

民族： 漢族

國籍 ：中國

職業 ：畫家

目錄

1人物簡介 2生平事跡 3作品成就 4收藏情結 5自述依稀夢

人物簡介

王今棟作品 原圖連接圖片來自搜狗網

王今棟作品 原圖連接圖片來自搜狗網

王今棟（1932.11—) 北京人。 擅長雕塑、繪畫。1959年畢業於中央美術學院雕塑系。歷任鄭州藝術學院開封師範學院教師、省博物館幹部、省群眾藝術館副館長、省雕塑藝術創作室主任、河南省美協副主席，一級美術師。著有《中國古代 車馬》、《今棟速寫白描選集》、《今棟美術論集》等。雕塑有《冬天的陽光》等數十件。

      王今栋，擅长雕塑、绘画。现为一级美术师、国务院批准国家有突出贡献专家、中国画家协会理事、中国美术家协会会员、中国博物馆学会会员、河南文史研究官员、中央文史研究馆书

　　王今棟畫院研究員，中國雕塑藝委會委員，中國雕塑學會理事 。

　　「在家學傳統，出門畫寫生」是王今棟的自學之路，「畫到山中只有我，藝到深處自儒雅」是王今棟的信念。

　　王今棟也是一位地地道道的民間美術收藏者，他收藏民間美術要追溯到20世紀80年代，那時王先生在河南省群眾藝術館工作，接觸了大量的民間美術作品和民間藝人。

　　王今棟認為：「民間美術範圍非常廣，木版年畫，還有皮影、剪紙、刺繡、泥玩具等。凡是民間的藝術，都屬於民間美術。」

生平事跡

      1950年，开始从事连环画创作；

　　王今棟1954年-1959年，中央美術學院就學，本科畢業；

　　1959年-1992年，分配到河南工作30餘年，先後任教於鄭州藝術學院、開封師範學院藝術系，就職於河南省博物館，河南省美展辦公室；在河南省群眾藝術館任副館長，在河南省雕塑藝術創作室任主任；並曾任兩屆河南省美協副主席、顧問；

　　1980年，成為中國美術家協會會員。

　　1988年，職稱評定為「一級美術師」，同年被文化部授予「民間美術工作開拓者」稱號。

　　1992年，在河南省雕塑書畫院退休。

作品成就

王今棟從事美術工作50多年來，參加全國性美展30餘次，獲得省市以上獎29次，舉辦個人畫展3次，個人收藏展3次，在全國、省以上學術刊物發表論文200多萬字，建立大、中型城市雕塑20餘件，出版有《中國古代車馬》、《今棟速寫白描選集》、《今棟美術論集》、《隨緣拾藝》、《今棟山水畫》（共五集），《紫丁餘韻·山水畫小品百圖集》、《姑蘇歲寒圖（長卷）》、《隨緣拾藝散論集》、《山水畫筆記》等。王今棟近年研創山水畫，並撰寫了《山水畫筆記》50萬字待出版。《大禹治水》（合作）、《濟源烈士陵園》組雕（合作），入選全國城市雕塑設計方案展；《二七大罷工紀念碑》（合作）、《大禹紀念碑》（合作），入選首屆全國城市雕塑作品展；《博覽之光》，入選第二屆全國城市雕塑藝術展；及《吉鴻昌紀念碑》、《愚公移山》、《玄鳥生商》等。主要論著：《南陽漢畫石研究》、《探索空間藝術》、《環境藝術與雕塑》等。

收藏情結

     1982年，在王今栋的努力下，中国美术馆举办了“河南民间美术展览”，引起了不小的反响。正是长期与民间艺人的深入接触，使王先生与其结下了不解之缘。王今栋十多年来收藏了不少民间美术的作品，包括皮影、年画、剪纸、泥玩具等。王今栋收藏的三千多件皮影，多是来自山西、陕西、河南、河北，覆盖面相当广。

皮影

　　在王今棟家中，收藏着一些珍貴的皮影作品。雖然民間美術作品在許多人眼中算不得大雅，但是民間藝人製作的皮影也和京劇一樣有生旦淨末丑各色人物，材質多為牛皮或驢皮，刻工相當細緻，上色也尤其講究，透過這些製作精良的皮影，人物的忠奸美醜也是一目了然，角色辨識度相當高。

剪紙

　　在其收藏的剪紙作品中，包含了北方派、江浙派和南方派的一系列作品。這些作品包含了濃郁的鄉土生活氣息，樸實無華，用途也極為廣泛。將剪紙作為底樣再加工，就可以用做民間花燈上的裝飾、扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣甚至是唐代女子對鏡所貼的花璜。所以剪紙也一度成為女紅的必修內容之一。

玩具

　　值得一提的王今棟還有收藏的河南面玩具。河南沈丘就是一個面玩具的古老發源地之一。當地有一句民謠：「喝了沈丘的水，人人捏個蛤蟆腿」。這就是對當地製作面玩具盛況的一個概括。由於其製作工藝特殊，面玩具可以久置不壞，加之其造型獨特生動，在明清時期，一度供應給全國，也曾作為慈禧太后的貢品。

年畫

      王今栋先生热心于收藏年画。王先生珍藏一幅《老鼠娶亲》的年画。这幅画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。民间流传农历腊月二十四之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。年画种类的最后一个是戏曲题材。过去的人们没有现今如此便捷、发达的视听娱乐方式，便把戏曲中的每一出戏用年画的形式展现出来，贴在墙上用于欣赏。像《白蛇传》、《四郎探母》、《桃园结义》等古典传统曲目都是年画的必选题材，既是普通大众所喜闻乐见的，也起到了道德教化作用。传统年画已经渐渐远离了人们，远离了浸染着时尚和喧嚣的都市生活。但王今栋先生说他收藏年画、研究年画不仅仅是专业使然和个人爱好，更是一份对于传统文化发自内心的热爱和使命感。民间年画是中国传统审美观念与民俗民风综合体现的载体，是中华民族艺术的瑰宝，是祖国的文化遗产，也是中国美术发展史中不可缺少的篇章，从一张张色彩鲜艳、形态逼真的年画中，既可以看到华夏几千年民俗历史的发展脉络，更能感受到那不可估量的艺术价值和弥足珍贵的审美体验。

自述依稀夢

退休之後，遠居郊外，往來稀少，晨起窗外，天朗氣晴，綠色滿院，心緒和暢，品茶閒讀，清蘭自在。後來，翻看早年速寫，萬趣融其神心，重回畫中山水之間，獨步無人之境，於是重拾畫筆，披圖幽對，山林泉溪，漸入佳境。本來想學畫山水意為玩味，誰知功之愈深，求之愈高，欲罷不能，早起品茶變成筆墨操弄，閒書便覽變成研讀畫家傳記和畫論，所謂以畫為寄，變休閒為休道，後來讀到清代山水畫家王昱所講：學畫所以養性情，且可以滌煩襟，破孤悶，釋燥心．迎靜氣，昔人謂山水畫家多長壽，蓋煙雲供養也。這時方有所悟，沒想到畫山水能有此功效，但必捨去功利所惑。過去品茶為清香利目，後來讀過宋人釋得洪《山居》詩文：窪谷消泉百石，空齋裴幾明窗，飲罷一春甌露，夢成風雨翻江。原來品茶也能漸入與自然相依，產生許多幻覺，後來我多在品茶佳境中，順手拈來，畫出隨意小品：大多是嘗試筆墨的表現，而且是越畫越「痴」，心情超逸．如入山野溪泉之中自由擷取，於是有了筆墨的神采，亦剛亦柔，亦華亦質，清真自在。我體會到品茶如作畫畫，水如宣紙，茶葉如墨之五色，茶香似墨香，品入口中清雅茗濃，沁人心脾，如畫掛廳堂，三五人品茶觀畫，心手閒適，坐臥自在，談心共語，如焚香清幽，夜深自眠，好個愜意神仙，我畫山水群峰，無語斜陽，任順自然，全在品茶、閒讀、試筆之間，不求端莊方正。清代畫家吳歷有言：古人能文，不求薦舉，盍畫，不求知賞，曰文以達吾心，畫以達吾意。草衣藿食，不肯向人,筆墨之道,非有道者不能。

      1958年，我还在中央美术学院上学时，学院组织到河南洛阳龙门石窟，参观古代雕塑，当时龙门石窟“芳草鲜美，落英缤纷”，伊阙洛水，清澈长流，石窟艺术，任意欣赏，回想起来，如入桃园。参观完龙门石窟，听说“巩县石窟寺”比龙门还好，我便从龙门步行几十里，一路上杂木丛生，农田草舍，路两旁高大的桦树林，风吹树叶哗哗作响如同音乐。来到“关林”。坐在关公庙前的茶摊旁，喝着茶水，吃着火烧和咸鸭蛋，不想靠在帆布椅上睡着了，傍晚醒来，搭汽车到了洛阳，在洛阳老城一家起火小店住了一夜。第二天乘火车的慢车才能在巩县小站停车。下了火车走了半里多地．便看到一座古老残破的城门，穿过门洞，走下一条山坡路，便到了县城的商业街，商店门面—律群青蓝色的板门，我在—家前灶后店的小饭铺，吃了胡辣汤和烙油馍，经打听，穿过县城步行七、八里即可到洛河边，坐渡船过河，上岸过小村便可到石窟寺。我一路走来。“豁然开朗，土地平旷”到了神秘的洛水河边，只见洛河两岸良田桑竹、桃花十里，我站在河边土堤上，看着跟前缓慢流淌的洛河，水平如镜，两岸田地绿色茂密地庄稼，碧桃葱郁，清香扑鼻，不由我想起了曹植在《洛神赋》的诗句；“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，客与乎阳林，流眄乎洛川，于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。”我想如今的丽人已经不是当时的洛河之神宓妃了，她更像一位淳朴而美丽的村姑。陶渊明的“世外桃园“在哪里?其实就在我的脚下。多年之后，我陪张道一教授又去参观巩县石窟寺，这次不用坐火车，不用步行和渡船了，从郑州坐汽车直接可达石窟寺，但洛河边修了一条长街，河边盖上的住房和商店等建筑，把洛河完全挡住了，从建筑的间隙可以看见房后河堤坡上倒满了垃圾，洛水看不到了，十里桃花也无影无踪，汽烟、煤烟味充满街道，草木清香也没有了，“世外桃园”依稀在梦中。

      我与河南有缘，l959年在中央美院毕业时，我被分配到河南郑州艺术学院任教。当时的郑州艺术学院坐落在郑州文化路最南头的农村中，用水靠推水车，其环境和明代山水画家文从简所画的《郑州景物图》十分相似；土丘平地，高低不平，水溪河道，水涨水落，深浅不一，土丘上的Y形小树成行成林，坡陀削平，为路为桥，野草遍地，春绿冬黄，冬天靠卧在干草坡上画速写，股股草香扑鼻。夏天河道涨水，可以躺在小船里晃荡，如同婴儿的摇篮，不知不觉中睡着了，静中鸟不鸣，请风拂面，仰面看着蔚蓝的天空和白云，大自然完全净化在纯洁的清气中，“世外桃园”就在我身边。

      郑州艺术学院，坐落在郑州最南郊，完全处在农村之中，我长期生活在北京市区，感觉郑州农村的乡间平淡生活十分新鲜，每天除了上课，都带着速写夹在学校周围画速写；老农种地的、喝茶聊天的、秋收打场的、锯树的、骑车在酒亭喝酒的，画的最多的是乡间小树林、小河塘、农舍小景，自然而新鲜。有一次，我从早上出门去画速写，边走边画，走了多远也不知道，天快黑了才想起往回走，不久天完全黑了，连路灯也没有，如果在北京这时才华灯初照，歌红酒绿的时候，而这里静的可怕，我记得来的时候有一条小河，树边栓着一条小船，果然没多远就到了，我上了小船的草蓬里，秋天的温暖和我一天的劳累，很快就睡着了，好像没有多久，太阳光把我照醒了，我睁开眼睛，唉岈?早晨阳光斜射，一片金黄，小树和草地，弯弯曲曲的小河塘，多像列维坦的一幅画呀?实在太美了，我坐在小船上画了田埂、河墉、小树林，它给我的记忆太深了。

      这种感觉和我在几年前，躺在俄罗斯伏尔加河上的感觉完全一样，三天三夜躺在船上仰面看着碧蓝的天空或星夜，草木清香，河水湿润，游船缓慢地漂流无尽无休，寂静的大自然日落日出，依稀梦中的“世外桃园”终生不忘!

      但是后来，郑州郊区修了高速路，盖了新楼房，艺术学院解散了，只留下我画的速写，和抹不掉的“依稀梦”，现在成了我画山水画最美好的回味：

      其一；此景最平常，岸边小溪旁，林前小土岗，坡下小河塘，水涨可通航，仰面躺船上，依稀梦故乡。

      其二；此景最平常，平原小村庄，密林长成行，绿色又清香，村边小河塘，打鱼又通航，仰面躺船上，依稀梦故乡。

      其三；此景最平常，岸边小溪旁，杂树长成行。静中鸟不鸣，此景最难忘，依稀梦故乡。

      其四；此景最平常，野林青草长的旺，春来绿色满沙岗，露珠沾在草儿上，溱水流来洧水涨，小舟漂游微波荡，仰面躺船上，清风拌我入梦乡。

      其五；此景最平常，沙岗小树长成行，春来绿色满阳光，走过草地闻清香，心中摇摇似徜徉，小船漂荡流水长，躺卧依稀梦故乡。

      其六；此景最平常，郊外小村庄，太阳落山岗，傍晚云雾霜，塘水闪光亮，村民下工忙，小狗叫汪汪，全家喝面汤，抽袋旱烟香，卧床拉家常，天黑灯不掌，依稀入梦乡。

      《依稀梦》成了我画不完的保留题材，就是这个最平常的景色，人们再也看不见了。胡扬林的枯骨，不仅是在蒙古黄沙。在海南、深圳，也有大片枯萎的红树林。如今世外并非都是桃源、茂林、枯木，只遗存下残秋、苍古，厚土无吟，只留下人去也的空窑，朔土空谷枯秋夕在林，霜林寂影，寒山暮矶，绿色变成沙尘，溪流变成流沙，泉水只流下细流和残垣漏痕，那些“回归自然”、“回归原生态”、“回归世外桃源”的景色，只能远涉征途，或那些名山大川的旅游景点，花几百元一张的门票成群结队的去观光。陶渊明先生其实早已告诉了我们：桃花源记“寻何所记，遂迷不复得路，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然觏往，未果，寻病终，后遂无问津也。”所以，世外并非都是桃源，只留下美好的“依稀梦”耶，为此《依稀梦》和《黄土塬》便成了我山水画中常见的题材了。

參考資料： 1. 1，王今棟藝術簡歷 詞條標籤： 美術 人物