犯罪的基督徒仍有聖靈內住嗎檢視原始碼討論檢視歷史

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犯罪的基督徒仍有聖靈內住嗎，對於聖靈是否內住於所有信徒這一問題，最嚴峻的考驗是：聖靈有沒有內住在犯罪的基督徒裡面？答案顯然是肯定的。哥林多前書6：19是寫給一個屬靈情況參差不齊的群體，其中有出色、屬靈的信徒，但有很多是屬世的。保羅卻沒有說只有屬靈的人才有聖靈內住。

《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬世界、不沾染世俗的一般人。儘管在基督教早期歷史認可聖人需要顯神跡的記錄，而當代基督教也常以這點作為聖人的標準。但實際將所有信耶穌的人都稱聖，並非一些特別有異能的人。

簡介

有一個弟兄，活在極大的罪中（保羅斷定他是信徒，林前5：5），有許多信徒在訴訟的事上劍拔弩張（六章），保羅卻仍說聖靈內住所有人的「裡頭」（6：19）。他不但沒有指出有任何例外的情況，更以聖靈的內住為根據，勸告信徒過聖潔的生活。顯然，所有的信徒（也只有信徒）都有聖靈內住在他們裡面。

基督教

基督教是世界上使用最廣泛的宗教，擁有超過20億的信徒。基督教信仰的中心思想是關於耶穌基督的誕生，生命，死亡和復活的信仰。當它從一小批信徒開始時，許多歷史學家將基督教在全世界的傳播和採用視為人類歷史上最成功的精神使命之一。

「基督徒」一詞多次出現在《新約聖經》的書信部分，例如在《使徒行傳》第11章第26節、第26章第28節與《彼得前書》第4章第16節：從安提阿的教會聚集起首，他們被稱為基督徒；及後，希律亞基帕曾對保羅表示，「保羅少許的說話，便叫亞基帕作基督徒嗎！」。《彼得前書》里，彼得把「基督徒」與「受苦」連在一起，也指出「基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀上帝的事」。在保羅傳教時代，基督徒較常以「聖徒」自稱。聖經《馬太福音》第28章第19-20節提到耶穌給基督徒的大使命，「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守。我就常與你們同在、直到世界的末了。」

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