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| 犀兕 |
犀兕是什麼妖怪《與君初相識》林昊青與紀雲禾之爭，林昊青取得犀兕內丹，那麼犀兕是什麼妖怪呢？[1]
犀兕，讀音是xī sì，漢語詞語，意思是犀牛和兕。兕其實在古代也是一種犀牛，那麼犀兕也是一種類似犀牛的妖怪。
出處
《左傳·宣公二年》：「牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？」《列子·仲尼》：「吾之力能裂犀兕之革，曳九牛之尾。」
晉·左思《吳都賦》：「烏菟之族，犀兕之黨。」
清·唐孫華《進呈御覽詩一百韻》：「犀兕齊山積，牛羊遍谷橫。」
《荀子·議兵》：「楚人鮫革犀兕以為甲，堅如金石。」
晉·葛洪《抱朴子·用刑》：「摜犀兕之甲，以涉不測之淵。」
《商君書·弱民》：「脇蛟犀兕，堅若金石。」朱師轍解詁：「脅，兩旁也。蛟，借為『鮫』。言楚兵披鮫魚犀兕之甲，堅若金石。」
兕是什麼妖怪？
兕，指古代犀牛一類的獸名，兕的形狀似牛，全身長着黑色的毛，頭上只長着一隻角。最早見之於《山海經》：「兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。」
兕，指古代犀牛一類的獸名。兕最早見之於《山海經》：「兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。」意指湘水的南邊、帝舜墓冢的東邊生長着兕這種猛獸。 [而在另一說中，山原文兕的形象實指兕形山，位置在木槿林區的東面、湘水的南面，山的形狀似牛形，有一片蒼色狹窄之地在山的一角落
兕的形狀似牛，全身長着黑色的毛，頭上只長着一隻角。兕之皮特別厚，可以用來制甲。《左傳·宣公二年》有「犀兕尚多」句；《山海經·海內南經》主云：「兕其狀如牛，蒼黑一角。」故兕之形以巨首獨角為主要特徵。甲骨文字兕巨首、獨角、與身段連結書寫。說文云：「兕，如野牛而青，象形，與禽離頭同，凡兕之屬皆從兕，兕古文從幾。」
相關傳說
獵雲夢之兕
《呂氏春秋·至忠》
荊莊哀王獵於雲夢，射隨兕，中之，申公子培劫王而奪之，不出三月，子培疾而死。荊興師戰於兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。申公子培之弟，進請賞於吏曰：「人之有功也於軍旅，臣兄之有功也於車下。臣之兄嘗讀《故記》曰：殺隨兕者不出三月，是以臣之兄驚懼而爭之，故伏其罪而死。」王令人發平府而視之於《故己》。果有，乃厚賞之。
虎兕出柙
《論語·季氏》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
孔子的學生冉有和子路幫助季氏理政。季氏決定，要派兵去攻打魯國的附屬國顓臾。冉有、子路去見孔子說：「季氏準備攻打顓臾。」孔子說：「冉求！這不就是你的過錯嗎？顓臾這個國家，從前周天子讓它主辦東蒙山的祭祀，而且它已經在魯國疆城之內了，是國家的臣屬。為什麼要攻打它呢？」冉有回答道：「季孫大夫想這樣做，我和子路兩個人都不主張這樣干。」孔子說：「冉求！周任（周大夫）曾經說過：『儘自己的能力去擔負職務，實在做不好就辭職。』如果季孫氏遇到危險而你不去拉住他，摔了跤而你不去扶起來，那麼人家又用助手幹什麼呢？而且你說的話也不對頭。試問：老虎、犀牛從籠子裡跑出來，龜殼、玉器在匣子裡壞掉了，這是誰的過錯呢？」冉有說：「現在顓臾城牆堅固，而且離季孫氏的費邑很近。現在不占領它，將來一定會成為子孫的憂患。」孔子說：「冉求！君子痛恨那種不說自己有野心，反而一定要尋找藉口加以掩飾的人。我聽說過，對於諸侯、大夫這樣的統治者，應該擔心的不是貧窮，而是分配不均；不是人少，而是不安分守己。因為分配均勻，便不會覺得貧窮；彼此和氣，便不會感到人少；人人安分守己，就不會有危險。這樣做了，如果遠地的人還不歸服，便提倡仁、義、禮、樂招徠他們。已經來了，就讓他們安心住下去。現在仲由（字子路，又字季路）和你冉求給季孫氏做助手，遠地的人不歸服，而不能招徠他們；國家四分五裂，而不能保全；反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫氏的憂患不在顓臾，而在自己內部呢。』』
「虎兕出柙」就是從這個故事來的，柙：關野獸的籠子。「虎兕出柙」的意思是老虎與犀牛逃出籠子，人們用它比喻官吏的失職。[2]